308 RÉDUCTION DES FORMULES A LA LOI 



tion (1); la même rapidité de transformation par le croise- 

 ment s'observe non-seulement entre les races, mais encore 

 entre les variétés premières (2) : il paraît qu'il suffit de 

 quatre générations constamment croisées, d'après le même 

 système, pour faire passer le Nègre au Blanc, le Blanc au 

 Noir (3). Il a suffi de trois, en Amérique, pour voir des 

 mulâtres rentrer dans celle des deux races à laquelle ils 

 s'allient (4). Les Hindous, eux-mêmes, malgré le rigorisme 

 de leur esprit de caste, admettent, par la même voie, l'as- 

 similation du Soûdrà au Brahmane,^ et la réduction du 

 Brahmane au Soûdrà, au bout delà septième génération ; 

 nous trouvons, en effet, dans le Manava-Dharma-Sas- 

 tra ces curieuses stances : 



« Si la fille d'une Soûdrà et d'un Brahmane met au 

 « monde une fille qui s'unit de même à un Brahmane et 

 « ainsi de suite, la basse classe remontera au rang le 

 « plus distingué, à la septième génération. 



« Un Soûdrà peut aussi s'élever à la condition de 

 « Brahmane et le fils d'un Brahmane et d'une Soûdrà 

 •< descendre à celle de Soûdrà par une succession de ma- 

 « riages ; la même chose peut avoir lieu pour la lignée 

 « d'un Kchatriya et pour celle d'un Vaisya (5) . » 



Ainsi, treize cents ans avant l'ère chrétienne, les Hin- 

 dous appliquaient à la dégradation et à l'anoblissement 

 des races ou des castes de l'espèce humaine les principes 

 qu'aujourd'hui les agronomes appliquent à l'améliora- 

 tion des races de Chevaux, de Bœufs et de Brebis. 



(1) Bomare, ouv. cit., t. I, p. 511. 



(2) Voy. tome I, part. I, p. 69, la distinction que nous établis- 

 sons et que nous justifierons ailleurs, entre les races ou variétés premiè- 

 res, et les races secondes. 



(3) Bomare, ouv. cit., t. IX, p. 197-198. 



(4) Dictionnaire des sciences médicales, t. XXXIV, p. 522. 



(5) Manava-Dharma-Sastra, liv. X, stances 64-65, p. 438. 



