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même sexe; et comme nous l'avons vu (1), suivant celui des 

 sexes auquel elles appartiennent, selon que leur puissance 

 s'ajoute à celle des mâles ou à celle des femelles, ou se 

 divise entre eux, elles transportent avec elles, au père ou. 

 à la mère, une prépondérance ou force supérieure d'assi- 

 milation qui ne procède, en fait, ni d'un sexe ni de l'au- 

 tre, et qu'on n'en a pas moins jusqu'ici confondue avec 

 l'énergie propre de l'un ou de l'autre facteur. 



§ IV. — Récapitulation et réduction finale de toutes les objections pré- 

 cédentes au principe d'égalité d' action du père et de la mère. 



L'intelligence exacte des faits dont on s'empare, pour 

 combattre la loi d'égalité d'action du mâle et de la femelle, 

 transforme, comme on le voit, les objections en preuves 

 de la loi qu'on attaque ; tous, en la confirmant, rentrent 

 dans son principe, et l'analyse nous donne jusqu'à la 

 théorie des doctrines contraires. Nous l'avons démontré, 

 ces dissidences ont pris naissance dans l'oubli de la con- 

 dition essentielle de la loi (L'égalité d'action du père et de 

 la mère : Véquilîbre absolu, entre les deux facteurs, de 

 toutes les circonstances où la lutte s'accomplit. 



a. A la faute de conclure du fait particulier au fait 

 général, la plupart des auteurs ont joint le tort plus grave 

 de faire abstraction des circonstances diverses, contraires 

 ou favorables au principe de la loi, où le fait s'est produit ; 



6. Les uns, en renfermant la lutte des deux auteurs 

 dans les limites de l'identité d'espèce, n'ont tenu nul 

 compte, ni de l'énergie relative d'organisation, ni de 

 l'énergie relative d'âge et d'état de la vie, ni de l'é- 



(1) Voyez plus haut, p. 320-321. 



