382 DE l'action des lois de la procréation 



fin de l'oviducte;; cette divergence a lieu, cette direction 

 et cette terminaison existent, parce qu'elles doivent être 

 telles, dès que le sexe est femelle. 



Il n'est point, en un mot, d'indétermination véritable 

 des sexes ; il existe seulement un premier moment de la vie 

 où les sexes, quoique prédéterminés, n'apparaissent point 

 encore, et un second moment où ils n'ont pas acquis leurs 

 caractères distincts. L'embryon animal renferme en lui- 

 même la raison suffisante de sa sexualité. Sous ce point 

 de vue, dit Bischoff (1), il faut s'en référer à l'autorité de 

 Carus (2), deRathke (3) et de Burdach (4) qui regardent 

 la différence sexuelle comme trop profondément enracinée 

 dans l'organisme, pour que le germe n'en porte point 

 l'empreinte, quoiqu'elle ne s'aperçoive point d'abord. 



T — La doctrine de Tiedemann ou de la féminité 

 primordiale du sexe chez les embryons, n'est qu'une se- 

 conde erreur dont la raison se trouve à un autre point de 

 vue de l'évolution du germe, et qui, comme la première, 

 repose sur une fausse base et sur un faux principe : 



La base fausse est le fond de la doctrine elle-même, la 

 féminité primordiale du sexe chez les embryons ; 



Le faux principe est l'idée de la mutabilité ou de la 

 conversion d'un sexe en un autre sexe. 



L'observation des phases de la vie embryonaire rend 

 parfaitement compte de la théorie de Tiedemann ; le sexe 

 mâle de l'homme et des animaux des espèces supérieures 

 affecte, dans le principe, et parle seul défaut de dévelop- 

 pement des signes de la masculinité, une analogie plus 



(1) Bischoff, Traité du développement de l'homme et des mammifères, 

 loc. cit. — (2) Carus, Lehrbuch der gynœkologie, t, I, p. 49. — (3) Beitrœge 

 sur geschichte der Thierwelt, t. III, p. 124. — (4) Ouv. cit., t. III, p. 580. 



