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ni dans lesexe mâle, ni dans le sexe femelle, il est réduit 

 aussi à les imaginer, et, pour donner une base positive à 

 son rêve, à dédoubler chaque sexe en organes masculins et 

 organes féminins de la génération. Toute cette partie de 

 son argumentation se juge, en quelque sorte, par l'ex- 

 position même : ni l'anatomie , ni la physiologie, ni 

 l'expérience, n'autorisent l'étrange antagonisme sexuel 

 que le besoin logique de sa théorie le porte à établir 

 entre le pénis et le testicule des mâles , entre le cli- 

 toris et l'ovaire des femelles ; et il faut vraiment toute 

 la subtilité et tout l'aveuglement de l'esprit de système, 

 pour métamorphoser en appareils spéciaux de sexes dif- 

 férents les pièces différentes d'un seul et même sexe, et 

 pour attribuer aux simples instruments d'intromission 

 ou d'excitation des deux sexes, des fonctions séminales et 

 reproductrices de l'appareil mâle et de l'appareil femelle. 

 Weber n'est point tombé dans ces énormités, en cher- 

 chant dans un sexe les rudiments de l'autre, mais il s'est 

 tout à la fois mépris sur la nature des organes où il croit 

 trouver ces rudiments, et sur l'existence des rudiments 

 eux-mêmes. 



La raison organique manque donc également à toutes 

 ces hypothèses : les preuves anatomiques sont chiméri- 

 ques ou nulles. 



Les preuves empiriques semblent plus spécieuses, et 

 cependant aucune d'elles ne soutient l'examen : 



Le fait que l'on voit les mêmes hommes engendrer des 

 fils avec une femme, des filles avec une autre et, récipro- 

 quement, des femmes avoir des filles d'un premier ma- 

 riage, des garçons d'un second, ne démontre nullement 

 ce que l'auteur du De genilura suppose : que chaque sexe 

 a le pouvoir de produire les deux sexes ; l'objection que 



