488 de l'action de la loi de l'hérédité 



point, entre les diverses castes, tous les missionnaires ont 

 fait l'observation que les enfants des brahmanes, la caste 

 la plus élevée par le rang qu'elle occupe et par l'intelli- 

 gence , étaient naturellement, toutes les autres circon- 

 stances étant égales d'ailleurs, d'une pénétration, d'une 

 étendue d'esprit, et d'une docilité de beaucoup supé- 

 périeures à celles des enfants de toutes les autres classes. 

 L'homme subit donc, en tout, ainsi que l'animal, 

 l'action des circonstances et des influences, soit physiques, 

 soit morales, du milieu où il naît, où il vit, où il meurt, 

 et l'organisation une fois modifiée, soit dans son méca- 

 nisme, soit dans son dynamisme, par les causes sous l'em- 

 pire desquelles elle est placée, la génération qui la repro- 

 duit peut, en s'emparant d'elles, saisir, en quelque sorte, 

 les différentes formes d'activité vitale, dans l'état de pro- 

 grès, d'amélioration, ou de dépravation acquises où elle 

 les trouve, et transmettre, avec le germe du type originel 

 de l'individu, le germe des modifications consécutives 

 que l'être avait subies. Sous ce rapport, encore, il n'y a 

 pas une loi de l'hérédité chez l'homme, une autre chez 

 l'animal, comme Lordat l'a pensé : quand la procréation 

 intervient, par la loi de l'imitation séminale, dans la vie, 

 l'hérédité, chez l'un et chez l'autre, est la même; l'hérédité, 

 chez l'un et chez l'autre, a la puissance de transmettre le 

 type originel ou primitif de toutes les formes d'existence 

 et d'activité de l'être , le type consécutif ou acquis de 

 toutes leurs modifications : l'hérédité, enfin, régit égale- 

 ment et la nature première et la nature seconde de l'homme 

 comme de l'animal et, à l'égard de l'une, comme à l'égard 

 de l'autre, il n'est de différence dans sa manière d'agir, 

 entre les deux espèces, que celle qui tient à l'essence de 

 leur dynamisme ; les impulsions et les dispositions, chez 



