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vons démontrée, eu vingt passages de ce livre : faux en 

 physiologie où, comme nous l'avons vu, il avait mis le 

 chaos et rendu impossible, même aux meilleurs exprits , 

 l'intelligence des faits, la découverte des lois (1) , ce sys- 

 tème n'est pas moins faux en pathologie, où nous avons 

 reconnu (t. II, pag. 540) trois modes d'activité séminale à 

 la loi de I'innéité morbide, et où la suppression de cette 

 triple initiative de l'un des deux principes de la pro- 

 création, a nécessairement dû produire le même dés- 

 ordre. 



De même qu'en écartant l'action de I'innéité ou de la 

 diversité, dans la génération des caractères physiques et 

 moraux de la vie, on ne peut, ni supprimer le développe- 

 ment, ni transformer l'essence de ceux de ces caractères 

 dont elle est l'origine ; de même, en écartant l'action de 

 I'innéité, dans la génération des espèces morbides, on ne 

 peut ni supprimer le développement, ni transformer l'es- 

 sence des faits pathologiques dont elle est le principe : 

 loin de là ; cette arbitraire élimination , dans un cas 

 comme dans l'autre, a deux mêmes résultats : 



Le premier, est de répandre la même obscurité sur les 

 sources séminales des faits pathologiques, que sur celles 

 des faits physiologiques, de rendre, en d'autres termes, 

 incompréhensible, le système tout entier delà génération 

 des états de santé et de maladie ; le second résultat est de 

 jeter les esprits dans les mêmes voies contraires, pour en 

 trouver l'énigme. 



Du momeut, en effet, où la théorie de l'unité de loi 

 vient à prendre la place de la dualité positive des lois de 



^1) Tom. I, p. 80-94, 607-6-23, p. 2"2o, 24-2, 3:30-331; t. il, p. 175, 225, 

 242, 331 et passim. 



