644 de l'action de la loi de l'hérédité 



pour contester l'autre, au lieu de reconnaître et d'ad- 

 mettre à la fois, les deux faces, les deux lois. Il en est 

 résulté que, comme l'on avait alternativement vu dans 

 chacune d'elles, l'origine exclusive de tous les caractères 

 différents ou semblables de l'organisation, on y a vu de 

 même, alternativement, l'origine exclusive de toutes les 

 espèces semblables ou différentes de la maladie. C'est 

 ainsi que chaque loi a perdu, tout ensemble, son type et 

 sa limite, et s'est trouvée placée sous le joug de condi- 

 tions qui ne sont pas les siennes : Y universalité, la régu- 

 larité, l'uniformité, la continuité dans la succession, 

 n'appartiennent, en effet, soit à l'une, soit à l'autre, que 

 dans une hypothèse : celle de la théorie, de l'unité de loi 

 de la procréation, et de l'assimilation absolue, soit de 

 l'une, soit de l'autre, à son principe. 



C'est dans cette hypothèse que l'on a constamment 

 raisonné jusqu'ici : et dans cette hypothèse, ni l'une ni 

 l'autre ne peut satisfaire, à elle seule, à ces conditions; ni 

 l'une ni l'autre n'a de preuves; ni l'une ni l'autre n'a de 

 limites de caractères, ni délimites de temps. 



Limites, caractères, preuves, conditions, tout apparaît, 

 s'éclaire, se concilie, s'explique dans la thèse opposée, 

 la théorie réelle, celle d'unité de principe, mais de dua- 

 lité des formes séminales de la vie, celle de parallélisme, 

 d'existence et d'action des lois d'iNwÉiTÉ et d'HÉRÉDiTÉ, 

 dans la génération de tous les phénomènes de l'état pa- 

 thologique, comme dans tous ceux du type physiologique 

 des êtres. 



Cette dualité transforme tous les termes du problème: 

 les conditions logiques de l'une et de l'autre loi changent, 

 à l'instant même ; et l'on voit que l'expression morbide 



