LE ORIGINI UMANE 



mostrato in un esempio curioso nella Memoria 

 citata. Ma questo è il caso estremo, su cui non 

 vale la pena di fermarsi, non tutti sono così illo- 

 gici e irregolari nella manifestazione delle loro 

 idee ; i casi estremi, però, sono istruttivi. 



Or accettando i principi dell'evoluzione orga- 

 nica, secondo la quale Darwin tentò di espli- 

 care l'origine delle specie, viene da sé senza 

 alcuna difficoltà l'applicazione all'uomo, come un 

 mammifero, che ha naturalmente le stesse con- 

 dizioni d'origine e di esistenza degli altri mam- 

 miferi. E allora il monogenista darwiniano si 

 dovrebbe trovare nella necessità di riconoscere 

 l'origine delle specie umane come di quelle di 

 altri mammiferi, rimanendo monogenista mono- 

 filetico irreprensibile. Ma ciò può fare, quando 

 sappia riconoscere i caratteri differenziali delle 

 specie, e il comportarsi delle forme specifiche 

 come quelle di altri mammiferi. Ma a far questo, 

 l'antropologo dovrebbe conoscere una gran parte 

 delle forme umane e compararle, e usare me- 

 todi che possano condurlo al riconoscimento 

 delle forme e dei caratteri che trovansi in queste 

 forme. Invece noi troviamo antropologi evolu- 

 zionisti i quali conoscono alcune soltanto delle 

 forme umane, conoscono qualche gruppo umano 

 limitato, qualche problema generale, usano me- 



