INTRODUCTION. XXU1 



tution primordiale des êtres, il résulte vraiment de 

 leur parallèle, qu'elles soient identiques ou analogues 

 entre elles. 



Or, nous avons partout retrouvé cet accord entre 

 les formes du principe d'activité de F homme, palpa- 

 bles et manifestes dans ses actions, et les formes du 

 principe de I'activité mère déployées et visibles dans 

 les caractères généraux de la vie imprimés dans les 

 êtres par la création. 



Poursuivant cette idée, nous nous sommes de- 

 mandé si la procréation, n'étanten elle-même qu'une 

 création médiate, ou en d'autres termes, qu'une 

 continuation de l'acte créateur par l'intermédiaire 

 des êtres organiques, les faits analogues dont la gé- 

 nération nous avait révélé la correspondance n'é- 

 taient point du même ordre; s'ils ne devaient point 

 rentrer dans le même système ; s'ils ne découlaient 

 point des mêmes causes premières ; s'ils n'étaient 

 point de simples expressions des mêmes lois. 



Cette marche nous a conduit à ce que nous croyons, 

 dans notre foi profonde, être la vérité, et à la 

 théorie des lois générales et particulières de l'héré- 

 dité que nous exposons dans le livre qu'on va lire. 



Le premier volume renferme les deux premières 

 parties de ce travail : la première, consacrée à l'ex- 

 position des deux lois de la vie dans la création ou 

 I'institution primordiale des êtres; la seconde, à la 

 preuve empirique et logique de la transition et de 



