PROLÉGOMÈNES. 7 



nients d'existence des êtres : mais l'unité de la vie se ma- 

 nifeste en eux sous une double face. 



La première de ces faces est celle du mécanisme de l'or- 

 ganisation : c'est la forme de vie que Burdach désigne 

 sous le nom d'existence p las tique (i) , mot qui, dans sa 

 pensée comme dans la nôtre, exprime la configuration et 

 la composition matérielle de l'être, ce qu'on appelle vul- 

 gairement le physique, le corps. 



La seconde de ces forces est celle du dynamisme ou de 

 la force essentielle de l'organisation , force identique à 

 celle de l'existence elle-même , et qui résume en soi toutes 

 les facultés qui animent les êtres , ainsi que tous les modes 

 de leur activité : c'est celle que dans l'esprit du système 

 de Schelling, et par opposition à la première conçue 

 comme le réel de l'être , le précédent auteur a nommée 

 V idéal, mais que plus généralement on nomme le spiri- 

 tuel, \e moral, Y âme. 



La vie se régénère incessamment sous l'une et sous 

 l'autre de ces formes : elles sont donc l'une et l'autre 

 deux formes nécessaires de l'hérédité , qui , comme repro- 

 duction de tous les principes de l'être, doit se présenter 

 à nous sous les mêmes aspects que l'existence elle- 

 même. 



La génération transmet par la première, ou par l'hé- 

 rédité plastique de la vie, les divers caractères et les di- 

 vers états de tous les éléments de cet ordre d'existence, 

 c'est-à-dire des fluides , des tissus , des systèmes , des or- 

 ganes et des conformations. 



La génération transmet par la seconde , ou par l'hé- 



(1) Traité de physiologie considérée comme science d'observation, traduit 

 par A.-J.-L. Jourdain. Paris, 1838, tom. III, p. 370. 



