24 DES DEUX LOIS PRIMORDIALES. 



dans l'exécution de nos propres œuvres ; il n'y a que deux 

 lois, que nous appliquions sans cesse, lorsque nous agissons. 



La première de ces lois est Yinvention ; c'est celle où 

 notre esprit ne suit aucun modèle, où il improvise, où il 

 compose de soi, où il imagine, en un mot, où il crée. 



La seconde de ces lois est V imitation : c'est celle où notre 

 esprit se soumet à l'exemple , celle où il copie, celle où il 

 se souvient, celle où il répète. 



Lorsque , de l'analyse de ces lois intérieures de notre 

 activité, on remonte, dans l'univers, à la recherche men- 

 tale de celles de la nature, dans la création, il est au-dessus 

 de toute la divination , il est au-dessus de toute la force 

 de la pensée d'en concevoir d'autres en elle ; nous n'i- 

 maginons que deux systèmes possibles de composition 

 de ces types infinis qui sortent de ses mains. 



Le premier est celui de la création libre et insubor- 

 donnée, ou de la composition originale des types, celui où 

 elle procède à l'organisation, sans loi de dépendance, 

 ni de conformité de l'être qu'elle engendre avec les au- 

 tres êtres. 



Le second est celui de la création réglée et subordonnée 

 ou delà composition analogique des types : c'est-à-dire ce- 

 lui où, dans le développement de l'organisation, elle sesu- 

 bordonne à une loi de rapport et de conformité de l'être 

 qu'elle engendre avec les autres êtres. 



Du plus haut de la sphère où s'élève l'esprit, il nous 

 semble, en un mot , que la vie universelle ne puisse agir 

 en elle-même, selon d'autres lois, que les lois par lesquelles 

 elle agit en nous-mêmes 5 il nous semble que, pour mettre 

 la matière en œuvre, et pour réaliser spontanément en elle 

 l'organisation , elle n'ait que les deux formes de nos fa- 

 cultés; une d'invention, ou d imagination, où la nature 



