DE LA PREMIÈRE PARTIE. 93 



les espèces de manifestation de la force naturelle , iden- 

 tique à notre être , que nous nommons la vie? 



Nous voyons que partout il frappe nos regards ; il y 

 a dans la nature une diversité, une uniformité en acte 

 perpétuelles. 



La science est" donc d'accord avec l'induction , l'obser- 

 vation l'est donc avec la théorie, pour nous démontrer la 

 présence et l'action de cette double loi, dans la génération 

 spontanée des êtres. 



Il est réellement une première loi , où la miraculeuse 

 puissance dont tout procède, est libre, originale, indé- 

 pendante de tout et presque d'elle-même, dans son œuvre 

 admirable; où elle n'a point de modèle, et où elle impro- 

 vise les caractères de vie et les types d'existence de ses 

 créations. 



Sous ce premier aspect , soit que nos regards se tour- 

 nent sur la forme physique , soit qu'ils se reportent sur la 

 forme morale des organisations qui s'éveillent à son souffle, 

 tout est pluralité , contraste , diversité dans la nature des 

 êtres; et devant la magie de cette évocation d'existences 

 sans nombre , sans précédents d'elles-mêmes , et sans rap- 

 ports entre elles , il nous est impossible de concevoir une 

 autre idée que celle de l'invention de la nature qui s'a- 

 nime, ou de l'imagination de la vie universelle qui se réa- 

 lise en êtres. 



Mais il est également une seconde loi, où la même force 

 procède à cette œuvre divine par réminiscence et comme 

 à l'exemple de ses types improvisés. 



Sous ce second aspect , que nous considérions dans l'a- 

 nimalité le mécanisme ou le dynamisme des êtres , tout 

 est analogie , tout est correspondance , coordination dans 

 leur développement ; et devant cette uniforme éruption de 



