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Le mot tempérament a deux acceptions : la première 

 désigne la proportion relative des principes organiques 

 de l'économie, proportion qui varie individuellement 

 dans l'humanité , et dont la variation peut être rapportée 

 à tous les éléments constitutifs de l'être , mais que l'on 

 ne rattache , le plue ordinairement , qu'aux principaux 

 systèmes : le système sanguin , le système nerveux , le 

 système bilieux , le système lymphatique; 



La seconde désigne le caractère propre et spécial de la 

 vie. 



>'ous ne prenons , pour notre part , que dans le pre- 

 mier sens, le mot tempérament. 



Nous réservons pour l'autre le mot constitution. 



Quelle que soit , du reste, l'idée que l'on attache à ces 

 expressions, il y a de la variété, dans le sein des familles, 

 dans la proportion des principes organiques de l'écono- 

 mie ; il y a de la variété , dans le sein des familles , dans 

 la proportion du caractère propre de vie qui s'y rap- 

 porte. 



Des auteurs ont même fait une règle générale de ces 

 différences, pour le tempérament, compris tel qu'on a 

 vu que nous le comprenions. 



« Or, pour savoir combien il y a de sortes de tempé- 

 « raments, écrit Pierre Bailly , dans ses Paradoxes 

 « physiologiques , je vois que l'on s'est grandement af- 

 « fligé l'esprit à les nombrer et discerner , où je ne m'ar- 

 « rèterai pas. Je dis donc qu'il y a une infinité de sortes 

 « de tempéraments , et , qu'autant qu'il y a d'individus 

 « au monde , autant y en a-t-il de façons : nous n'avons 

 « que faire de les réduire à si petit nombre , de huit ou 

 « neuf , quatre simples et autant de composés , avec ce- 

 « lui qu'ils appellent égal , les pensant ainsi exactement 



