DANS LA PROCRÉATION DU DYNAMISME VITAL. 143 



ni la préexistence des facultés en germe dans l'organisa- 

 tion, ni la diversité de leur répartition entre les individus; 

 mais qui fait procéder de l'hérédité seule, cette inégalité 

 et cette préexistence des facultés des êtres. 



De ces trois théories, la première ne doit pas nous ar- 

 rêter ici : et parce que nous nous sommes déjà expliqué 

 incidemment sur elle (1), et parce que nous aurons l'occa- 

 sion de nous étendre ailleurs sur ses principes (2). 



Nous serons bref sur la seconde, Lien qu'elle ait de tout 

 temps eu des interprètes dont les uns ont cherché dans les 

 différences de l'éducation et de l'instruction, les autres 

 dans l'influence de l'organisation abstractivement disjointe 

 des facultés mentales, l'explication du fait des inégalités 

 toutes nécessairement secondes, à leurs yeux, des experts. 

 Mais cette hypothèse est tellement en dehors de l'instinct 

 général, et elle est si rebelle à l'évidence des faits, qu'elle 

 ne demanderait point d'autre réfutation que celle d'être 

 simplement remise en leur présence. 



Sa proposition fondamentale, celle de l'égalité des in- 

 telligences, et de la similitude originelle de toutes les fa- 

 cultés, ne résiste pas un moment à cette décisive épreuve. 



On a évidemment conclu, dans cette doctrine, du type 

 spécifique au type individuel. 



C'est le vice radical de cette théorie, \raie, s'il s'agit de 

 l'espèce, absurde, s'il s'agit de Yindividu. 



Il importe, en effet, de ne pas jouer sur les mots. 



Toutes les facultés, chez les hommes, sont semblables, et 

 identiques chez tous , en tant que spécifiques ou en tant 

 qu'humaines. 



(1) Voyez Prolégomènes, g 4, etliv.. I, ch. n. 



(2) Quatrième partie, Critique de la théorie de Lamarck. 



