DANS LA PROCRÉATION DU DYNAMISME VITAL. 145 



étendre à toutes les classes d'êtres. Platon, Chabert, 

 Weith, etc., ont, comme lui, reconnu le même fait de 

 variété personnelle des mœurs et des facultés des espèces, 

 chez les brutes: Pierquin (i), et toute l'école phrénologi- 

 que, en ont accumulé d'autres preuves, après lui. Le fait, 

 d'ailleurs, est tellement incontestable en soi, que, dans le 

 camp opposé, il a dû paraître tel à Helvétius lui-même (2). 



Cette inégalité de répartition des attributs de l'espèce, 

 dans le naturel des individus, se reproduit, chez eux, dans 

 le naturel des races que l'espèce renferme : dans l'espèce 

 du cheval, les qualités des races les plus estimées ne sont 

 point communes à tous les individus qui leur appartien- 

 nent : les chevaux d'une seule et même race de course 

 diffèrent de vitesse; ceux d'une même race de trait, dif- 

 fèrent de vigueur. 



L'espèce du chien, plus riche en facultés premières, offre, 

 dans toutes ses races , la confirmation vivante du même 

 fait : tous les chiens de berger sont loin de présenter un 

 égal développement de l'admirable instinct qui les carac- 

 térise; tous les chiens épagneuls, ou tous les chiens bra- 

 ques, la même finesse de nez, la même ardeur de quête, 

 le même art de poursuite, la même sûreté d'arrêt, la même 

 prédilection pour tel ou tel gibier. On peut avec Gall 

 étendre le même fait aux espèces sauvages. Il n'en est pas 

 d'exemple plus facile à saisir, ni plus à la portée de tout 

 observateur, que celui des oiseaux. Pour ne parler ici que 

 des oiseaux chanteurs, on dit, et il est vrai, que tous, laissés 

 à eux-mêmes, ont naturellement le chant de leur espèce. 

 Mais il faut ne les avoir ni connus, ni jamais comparés dans 



(1) Pierquin, Traité de la folie des animaux, 1839, in-8. 



(2) Helvétius, de l'Esprit, tom. II, p. 139 



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