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rent par tous les attributs des sens : ils n'ont, au même degré, 

 ni la faculté de voir, ni celle d'entendre, ni celle d'odorer, 

 ni celle de goûter, ni celle de toucher : d'autres ne diffèrent 

 pas moins par tous les attributs de la vie affective, par les 

 sentiments , par les goûts, les passions, et les caractères: 

 c'est un point sur lequelNehusius, Wollaston(l), Louis (2), 

 Virey (3),Burdach(4),Muller(5)etLordat(6), n'ont qu'une 

 voix. L'intelligence peut offrir les mêmes contrastes: autant 

 de frères et, souvent, autant de formes ou de degrés natifs 

 d'aptitude. Les historiens n'ont pas manqué de faire 

 ressortir ces oppositions du naturel des frères : les légen- 

 des bibliques nous les montrent jusque chez les deux 

 > premiers nés des deux premiers parents ; les traditions 

 romaines, par la bouche de Tite-Live, de Suétone, de Plu- 

 tarque, chez un très-grand nombre de personnages cé- 

 lèbres>entre Aruns etLucius, dans la famille Tarquin; en- 

 tre les deux Gracchus, dans la famille des Gracques; entre 

 ^>les empereurs Titus et Domitien, dans celle de Vespa- 

 sienj^entre Caracalla et Géta, dans celle de l'empereur 

 Sévère; entre Carinus et Numerianus, dans celle de Ca- 

 rus, etc. Elles sont aussi saillantes dans l'histoire de plu- 

 sieurs de nos derniers rois : les frères de Charles IX dans 

 la branche des Valois, dans la branche des Bourbons 

 ceux de Louis XIII, de Louis XIV, de Louis XVI, n'avaient 

 ni égalité, ni conformité de goûts, de capacité, ni de ca- 

 ractère. N'en était-il pas de même, à un très-haut degré, 



(1) Ebauche de la religion naturelle, p. 149. 



(2) Ouv. cité, p. 37. 



(3) Art de perfectionner l'homme, tom. II, ch. iv, p. 97. 



(4) Ouv. cité, tom. II, p. 248. 



v 5 Manuel de physiologie, tom. II, p. 764. 

 (6) Mémoire cité, loc. cit. 



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