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se faitsentir, pendant des milliers d'années et dontla pré- 

 sence était un besoin pour l'humanité, au moment où ils 

 sont entrés dans la vie : les plus grands hommes appar- 

 tenaient à des familles vulgaires, pauvres ou inconnues (1). 

 L'autre auteur le démontre par une rapide esquisse de la 

 généalogie des personnages célèbres de l'antiquité (2); mais 

 aucune histoire ne le confirme mieux que l'histoire de la 

 France, ni aucune époque mieux que la grande époque de 

 notre révolution. 



2° Les différences morales, entre les enfants et les pères 

 et mères, peuvent être en sens inverse et tout au détriment 

 de la nature des enfants et de leur intelligence (3) : 



Des personnes distinguées par les dons de l'esprit ou 

 les qualités de Pâme, comme par les grâces du corps, 

 engendrent des enfants privés de ces avantages , et qui 

 naissent avec de mauvaises inclinations (4) : souvent 

 même, des parents doués des plus éminentes facultés men- 

 tales , n'ont que des enfants stupides ou de la plus inepte 

 médiocrité. Ces contrastes ressortent, dans la postérité la 

 plus immédiate des plus brillants génies; cette observa- 

 tion avait, chez les anciens, donné lieu au proverbe 

 rappelé par Lyonnet (5) et invoqué par Louis , contre 

 l'hérédité : Heroum filii noxœ et amentes Hippocratis 

 (il ii. Comment arrive-t-il, demande Alexandre deTralles, 

 que tant d'imbéciles engendrent des hommes capables , et 

 que de tant d'hommes capables naissent des imbéciles (6)? 

 Par quel singulier jeu de la nature, s'écrie un autre auteur, 



(1) Ouv. cité, tora. II, p. 245. 



(2) Theat. ingen. hum., lib. II, p. 226 - 227, - et 234- 238. 



(3) De Pré, de Morbis archealibus, sive hœreditariis, p. 12. 



(4) Lyonnet, Louis, Virey, etc., ouv. cité. 



(5) Ouv. cit. 



(6) Lib. prim. Problemate vjgesimo octavo. 



