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Helvétius, Weikard, Louis , Wollaston surtout, s'en 

 sont emparés. Le dernier dit nettement qu'une sem- 

 blable différence a autant de force pour prouver qu'il n'y 

 a point de génération d'àmes , que la ressemblance en a 

 pour prouver que les âmes passent des pères aux en- 

 fants (1). 



Tout récemment encore le professeur Lordat a soutenu 

 la même thèse (2). 



Cette argumentation aurait pu s'appuyer sur dès con- 

 trastes encore plus extraordinaires : 



La variété peut prendre un tel développement dans la 

 nature morale , elle peut lui imprimer de telles divergen- 

 ces, qu'elle la fasse sortir, comme la nature physique (3), 

 non pas seulement du type moral de la famille, mais du 

 type moral de la race à laquelle la famille appartient (4). 



La diversité psychologique des races est, comme nous 

 l'avons vu , aussi bien démontrée que leur diversité phy- 

 siologique 5 et cette diversité porte sur toutes les formes 

 du dynamisme humain. Toutes les races, en un mot, 

 quoique participant toutes des attributs d'une seule et 

 même espèce , les présentent sous une forme et à un de- 

 gré propres à chacune d'elles ; chacune d'elles a son type 

 de sensoriété, son type de caractère , son type d'intelli- 

 gence, son type d'activité : or, il n'en est pas une où la 

 génération ne développe d'anomalies soudaines du natu- 

 rel , et où l'on ne soit à même d'observer, ainsi que dans 

 la forme physique de son existence , des transitions di- 



(1) Wollaston, Ebauche de la religion naturelle, p. 149. 



(2) Mémoire cité. 



(3) Voyez plus haut, II e part., liv. I, ch. i er , p. 122 et suiv. 



(4) Demangeon, De l'imagination, p. 460. 



