DANS LA PROCRÉATION DU DYNAMISME VITAL. 189 



elle se manifeste, et identique à celle de la création. 



Que manque-t-il , maintenant, pour que cette pré- 

 somption soit une démonstration?... Qu'il y ait identité 

 entre la force qui crée et celle qui procrée , car il y a , 

 dès lors, nécessairement, entre elles, identité de loi. Or , 

 avons-nous besoin de le répéter, l'identité existe et elle 

 est démontrée : le principe actif de la création est le prin- 

 cipe actif de la procréation. Ce ne sont point les êtres , 

 à proprement parler, qui se reproduisent , c'est la nature 

 qui crée, en eux et par eux, dans la génération : organes 

 impersonnels de son activité, ils ne sont, devant elle , que 

 de simples instruments encore tout pleins du Dieu de vie 

 qui la possède , et par l'intermédiaire desquels elle re- 

 nouvelle , selon les lois primordiales de l'institution des 

 êtres , l'œuvre qui les a créés. 



Demandera-t-on , maintenant, à laquelle des lois de 

 cette institution, la loi des dissemblances spontanées qui 

 s'engendrent, dans la procréation, doit être rapportée ? 

 Évidemment, cette loi n'est pas l'imitation, que L'HÉ- 

 RÉDITÉ représente dans la génération : c'est donc de l'au- 

 tre loi, de celle dontL'iNNÉiTÉ représente le principe, c'est 

 de l'invention qu'elles doivent dériver; c'est-à-dire, de 

 cette loi de la variété dans l'unité , d'où naissent les di- 

 versités d'ordres dans l'unité de classe, les diversités de 

 genres dans l'unité d'ordre, les diversités de races dans 

 l'unité d'espèce, les diversités de familles dans l'unité de 

 race, dans l'unité de famille les diversités des individus. 



Il est donc naturel , que lorsque l'on ne demande la 

 raison de ces derniers degrés des différences congéniales 

 des êtres qu'à la génération , ou qu'aux circonstances ac- 

 tives qui l'entourent, elles ne la donnent pas ; elle n'est 

 pas en elles ; et l'on comprend aussi en quoi il est vrai 



