DANS LA PROCRÉATION DU MÉCANISME VITAL. 299 



On ne le voit pas seulement parmi les espèces devenues 

 domestiques; on le voit chez des sauvages, on l'y voit même 

 chez un mammifère, le daim (1). 



Comment désigner l'albinisme réduit à une telle ex- 

 pression, c'est-à-dire simplement à la couleur blanche, 

 sans altération de la couleur des yeux, de l'intégrité des 

 sens, de la fécondité, de la durée de la vie? 



Le savant professeur que nous venons de citer, dit que 

 ces races blanches, se perpétuant dans une espèce dont le 

 type primitif présente une autre couleur, doivent être 

 considérées comme de véritables races albines, quoique 

 quelques-uns des caractères de V albinisme se soient à la 

 longue perdus chez la plupart d'entre elles (2). 



Rien n'est moins démontré; et nous ajouterons, rien 

 n'est moins probable que cette perte supposée, au moins 

 pour tous les cas. Il est, au contraire, bien plus vraisem- 

 blable que ces caractères, que l'on prétend perdus, n'ont 

 jamais existé. 



, On part évidemment, dans cette hypothèse, de l'idée 

 préconçue, et, dans notre opinion, radicalement fausse, 

 que la couleur blanche ne peut être naturelle aux espèces 

 animales, qu'elle en est par elle-même, une dégradation. 



C'est rayer le blanc des couleurs premières ou sponta- 

 nées delà vie, système dont la logique conséquence est 

 de faire de la race caucasique, une dégénérescence de 

 l'humanité; on n'a plus à chercher, dans une pareille 

 thèse, comment de blancs les hommes ont pu devenir 

 noirs , mais bien comment de noirs, ou de rouges, ou de 

 jaunes, ils se sont dégradés, jusqu'à devenir blancs. 



(1) Isid. Geoâ. Saint-Hilaire, ouv. cité, t. I, p. 297. 



(2) Ici., Id., loc.cit. 



