DANS LA PROCRÉATION DU DYNAMISME VITAL. 353 



degré, un sens positif et physiologique. Il n'y a pas jus- 

 qu'à la distinction curieuse, entre les bâtards de race du 

 côté maternel, et les bâtards de race du côté paternel, qui 

 ne vienne corroborer cette opinion. L'expérience a prouvé 

 que cette distinction ne manquait pas de fondement , 

 dans le métissage des races. Le Vaillant, entre autres, 

 a pu constater la réalité d'une distinction semblable, dans 

 le produit du mélange de la race européenne et de la race 

 Hottentote(l). Cette hypothèse, enfin , touche presque à 

 la limite de la certitude , depuis qu'il est démontré que, 

 dans l'Inde, comme dans l'Egypte (2), dont les sculptures 

 et les peintures ont offert à Blumenbach trois types fort 

 distincts, le type éthiopien, l'indien, etle berbère, la divi- 

 sion des castes recouvre, par le fait, des différences de ra- 

 ces rapprochées peut-être par des migrations , ou hiérar- 

 chiquement groupées par la conquête (3). 



La différence de couleur et de profil entre les créoles 

 espagnols et les Péruviens n'est pas aussi grande , d'après 

 Heeren (4), que celle qu'on observe entre les Bramineset 



(1) Wiseman avoue nettement que l'hypothèse d'Heeren et de Meiners 

 sur la division des castes, serait complètement démontrée, si une diffé- 

 rence de couleur était manifeste entre les hautes et les basses castes. — 

 Wisem., ouv. cit., tom. I, p. 165. 



(2) La participation de la diversité des races à l'institution de la divi- 

 sion en castes était prouvée pour l'Egypte, aux yeux de Benjamin Con- 

 stant. « Il est certain, dit-il, cpx'il y a, en Egypte, plusieurs races 

 « d'hommes qui se sont livré de violents combats, car sur quelques 

 « monuments nouvellement découverts, on voit des hommes rouges 

 « frappant ou tuant des hommes noirs (Denon, Voyage en Egypte, II, 

 « 228. Heeren, II, 544-551). Tandis que sur un plus grand nombre, sur 

 « les bas-reliefs du temple d'Osiris, par exemple, ce sont les hommes 

 « noirs qui tuent les hommes rouges, que des savants ont pris, non 

 « sans vraisemblance, pour des Hycsos, pasteurs, ou des Juifs » (Goerr. 

 As. mith. Gesch., préf. xxxij, xxxiij). 



(3) C'est l'opinion de Meiners, de Oiigin. Casl. Comm. Suc. Gœlt ■ 



(4) Heeren, Idées, I, 616. 



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