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muni de certificats délivrés par le pape, le prince de 

 Metternich, et les principaux professeurs des universités 

 d'Allemagne. C'est un juif polonais. Sa taille est 

 moyenne, sa démarche assurée, ses cheveux tout noirs, 

 ses traits réguliers, sa constitution apparente robuste, 

 mais liée à une extrême sensibilité nerveuse; son âge est de 

 trente-quatre ans. Il n'en avait que douze, lorsqu'il dé- 

 couvrit les facultés étranges dont il était doué. Aussi 

 étonné d'elles, que tout autre peut l'être, il les considère 

 comme un don du ciel, et s'est intitulé lui-même V homme 

 du miracle (Der Wundermann). Ses expériences se com- 

 posent, dit-il, de faits naturels et de faits surnaturels. 



Dans les premiers, il place la lecture continue d'un 

 texte, et reconnaît que c'est un effet de mémoire : il regarde, 

 comme appartenant au second, les divers faits de vue au 

 travers des livres. 



Il donna trois séances successives à Metz. La première, 

 le 2 août, en présence du grand Rabbin, et de plusieurs 

 hébraïsants ; la seconde, au grand séminaire, dont la plu- 

 part des professeurs savent l'allemand et l'hébreu; la 

 troisième, dans une maison particulière où se trouvaient 

 plusieurs personnes notables. 



Aucune ne démentit sa réputation. Pour l'intelligence 

 des expériences faites sur le Talmud, dit l'auteur de la 

 note à qui nous empruntons ces curieux détails, il est né- 

 cessaire de donner quelques explications sur ce livre, qui 

 se compose de trente-six volumes in-folio. 



Le texte est accompagné, à droite et à gauche de cha- 

 que page, de deux commentaires différents qui, lorsqu'ils 

 sont très-amples , envahissent presque toute la page, et 

 réduisent quelquefois le texte à deux ou trois lignes. A 

 côté des commentaires, se trouvent quelquefois des notes 



