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Ed. tant que la variété, dans le mode de sentir, pro- 

 vienne du dynamisme ou de l'activité vitale, proprement 

 dite, l'hérédité de ses modes devient celle de laforme sen- 

 sitive de l'âme, forme dont les sensations ne sont qu'un 

 élément, ou qu'un type d'énergie. 



ARTICLE IL 



DE L'HÉRÉDITÉ DES CARACTÈRES PROPRES AUX MODES D* ACTIVITE 

 SENTIMENTALE DE l'ÊTRE. 



§ I. — Aperçu de l'opinion générale des auteurs sur l'hérédité de ces 

 caractères. 



La force sentimentale embrasse toute la sphère de l'ac- 

 tivité pathétique de l'être , tous ses types d'impression , 

 d'impulsion et d'état, sentiments, goûts, penchants, qua- 

 lités, passions ; elle est, en d'autres termes, la forme au- 

 trefois dite sensitive de l'àme , par ceux des philosophes 

 de l'antiquité, qui avaient admis la pluralité du principe 

 de la vie; tels que, les Stoïciens, les Platoniciens, les 

 Péripatéticiens ; aucune de ces trois écoles n'a con- 

 testé la part originelle de la génération à cette nature 

 de l'être. 



La première, qui avait distingué, dans l'homme, une 

 âme raisonnable, et une irrationnelle, regardait, dit 

 Barthèz, comme transmises par la semence, les parties qui 

 concourent à former la dernière, ou le principe sen- 

 sitif (1). 



La seconde, par l'organe de son chef, Platon, n'a pas plus 



(1) Barthèz, Nouveaux éléments de la science de l'homme, 1. 1, n e sect., 

 p. 74. 



