438 DE LA LOI D'HÉRÉDITÉ 



Voici les propres termes dans lesquels il s'exprime : 

 « Il est certain que la plupart des penchants et des af- 

 fections de Y âme naissent delà semence des parents, ainsi 

 que le corps , bien que l'âme vienne du dehors, et qu'elle 

 n'émane point dune force de la matière, comme la vérité 

 catholique renseigne le plus généralement. L'être colère 

 donne le jour à un être colère , l'envieux à un envieux , le 

 superbe à un superbe, le timide à un timide , et l'auda- 

 cieux à un audacieux. Il en est de même de l'homme misé- 

 ricordieux, de l'homme chaste, de l'homme modéré; ils 

 engendrent leurs semblables (1). Il est si convaincu de ce 

 qu'il vient d'avancer, que tout en convenant, dit-il, 

 avec le vieil Homère, que de bons parents, peuvent naître 

 de mauvais fils , s'il est démontré que le père , ou celui 

 qui est présumé tel , a été ivrogne , colère , joueur, vo- 

 leur, téméraire, ou doué de qualités contraires, et 

 que le fils , ou celui qui est présumé fils , affecte les mêmes 

 mœurs, on peut, dès ce moment, présupposer entre eux 

 la ressemblance interne que Zacchias rapporte à l'héré- 

 dité ; car , d'après lui , la règle générale est que les fils 

 naissent moralement semblables à leurs auteurs , fait à 

 l'appui duquel s'élève, ajoute-t-il , jusqu'au témoignage 

 des jurisconsultes. 



Il invoque , en effet, les noms de plusieurs légistes, 

 entre autres de Tiraquel ou de Tiraqueau , qui , à di- 

 verses époques , ont soutenu ce principe. 



Par ce qui précède, on voit que sa restriction à 

 l'hérédité des inclinations, et des qualités bonnes ou 

 mauvaises de l'àme , est tout à la fois très-large et très- 

 étroite : elle ne porte sur aucune disposition dis- 



(1) Zacchias, loc.cit. 



