DANS LA PROCRÉATION DU DYNAMISME VITAL. 443 



la dernière, que pour accorder toute énergie à l'autre. 

 Nous ne trouvons pas seulement cette manière de voir, 

 chez des médecins, tels que Yan-Helmont, nous la ren- 

 controns jusque chez des religieux : « La véritable in- 

 « fluence qui préside à la conception des plantes et des 

 « animaux, lit-on dans le Traité des influences célestes, 

 « du père Jean-François, de la compagnie de Jésus, celle 

 « qui met le premier fondement à tout ce qui suit, n'est 

 « autre que la vertu et l'esprit qui réside en la semence... 

 « C'est là où l'enfant prend un naturel, l'un bilieux , 

 « qui le porte à des querelles, si les occasions s'en pré- 

 « sentent, l'autre mélancolique, qui le rend retiré et so- 

 « litaire , et dans la solitude l'attache à des pensées par- 



« ticulières C'est dans la semence, quoique petite en 



« apparence, où on trouve les premières sources de nos 

 « tempéraments, constitutions, complexions et inclina- 

 « tions naturelles, lesquels se fortifient, ou s'affaiblissent, 

 « par la bonté ou malignité du lait de la nourrice , et par 

 « les diverses viandes dont on nourrit l'enfant, etc. (1).» 

 Les opinions de J. Boëhme sont encore plus hardies (2) : 

 il dit, en propres termes, que l'àme est propagée par la 

 voie humaine ; qu'il n'y a pas beaucoup de saintes géné- 

 rations ; qu'elles ne peuvent venir que de bonnes semen- 

 ces; que, lorsque les deux parents sont mauvais et captivés 

 par le démon, alors c'est une mauvaise àme qui est se- 

 mée ; qu'il arrive rarement que d'un corbeau noir il en 



« effingere à parenlibus liberos ? Quod non contingeret, si hoc, non vis 

 « et natura gignentium efïiceret, sed temperatio lunae, cœlique mode- 

 « ratio ». — Gicero, de Divinatione, lib. II, XLV. 



(1) Traité des influences célestes, ch. in, p. 51. 



(2) Jacob Boëhme.— Quarante questions sur l'origine, l'essence, l'être, 

 la nature, et la propriété de l'âme, traduit de l'allemand, par un Ph. inc. 

 (Saint-Martin), 1 vol. in-8. Paris, 1807 ; ix e et x e question. 



