DANS LA PROCRÉATION DU DYNAMISME VITAL. 455 



ractère, que toutes les influences du dehors, physiques et 

 morales (1). » 



Le fait est évident, niais les appréhensions de ses con- 

 séquences morales sont pleinement chimériques ; on ne 

 les a conçues que pour ne pas avoir logiquement procédé 

 à son analyse. 



Le problème se réduit à des termes très-simples : 



Nous l'aborderons par une première question : 



1° Quelle que soit V origine des dispositions de l'être, 

 l'homme en est-il le maître , ou en est-il l'esclave ? sont- 

 elles , en d'autres termes , nécessaires et fatales , ou bien 

 sont-elles libres et facultatives dans leur activité ? 



Mettons ici de côté les dénominations de qualités phy- 

 siques et de qualités morales, pour ne nous occuper que 

 de l'empire de l'homme sur leur exercice. 



L'expérience de la vie et de ses fonctions , celle de 

 la maladie, celle de la douleur, ne laissent à personne le 

 plus léger doute qu'il n'existe, dans l'être, un ordre de 

 phénomènes exclusivement soumis à l'activité spontanée 

 de la vie; car ils s'accomplissent automatiquement, irré- 

 sistiblement, non-seulement sans le concours de la vo- 

 lonté, mais contre la volonté, et sans qu'il dépende d'elle 

 d'arrêter leur action, tant que dure la vie. 



Cet ordre de phénomènes comprend toutes les formes 

 des opérations dites involontaires ou organiques de l'être. 



La même expérience nous apprend, qu'il existe, dans 

 l'individu, d'autres phénomènes, simultanément soumis à 

 l'action spontanée delà vie, et à l'action libre del'individu. 



Ce second ordre comprend toutes les facultés appelées 

 volontaires ou animales de l'être. 



Dans cette dernière classe, rentrent toutes les énergies 



(1) Ouv. cit., t. II, p. 248. 



