DANS LA PROCRÉATION DU DYNAMISME VITAL. 459 



comme il a été dans la nature des pères, de ne point obéir, 

 irrésistiblement, aux sollicitations de leur dynamisme, 

 comme ils sont restés maîtres, du moins dans les limites 

 de la droite raison, et de la liberté départies à l'espèce, 

 de céder, ou de ne point céder, à ces tendances, de 

 même l'enfant reste maître de céder, ou de ne pas 

 céder, à toutes celles des mêmes impulsions transmises 

 par ses pères, qui tombent sous l'empire de son intelli- 

 gence et de sa conscience, et qui rentrent, à ce titre, dansle 

 domaine de Fàme et de la liberté. Leur hérédité ne con- 

 stitue, pour lui, qu'un ordre d'influences et de circon- 

 stances internes, au milieu desquelles il est appelé à vivre, 

 et qu'il a tout ensemble, la raison de juger et la force de 

 vaincre ; elles n'entraînent pas plus que les autres cir- 

 constances, externes ou internes, de l'organisation, l'a- 

 néantissement du libre arbitre de l'être, ni la nécessité 

 fatale de ses actes. 



Il dépend, en unmot, de l'hérédité, comme de l'innéité, 

 de faire naître plus ou moins vivement entraîné vers le 

 bien ou le mal, et partant plus ou moins coupable de 

 faillir ; maison ne leur doit ni le vice, ni la vertu ; le vice et 

 la vertu n'existent point d'eux-mêmes ; ils ne consistent 

 point dans la nature fatale des impulsions externes ou in- 

 ternes qui agissent sur nous, mais dansle concours mental 

 et exécutif de la volonté; et, à tous ces titres, ils tiennent à 

 la personne, viennent de la liberté, et n'ont pas d'héritage. 



Tel est à notre point de vue, l'unique et vrai principe 

 des restrictions à faire à l'hérédité des propensions mo- 

 rales, proprement dites, c'est-à-dire de celles qui tou- 

 chent à la conscience et à la liberté responsable de 

 l'homme; il est, comme on le voit, fort éloigné de celui du 

 professeur Lordat. 



