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l'hérédité régisse les attributs de ces deux principes dans 

 l'une de ces deux classes, de toute nécessité elle les régit 

 chez l'autre. 



Il ne peut exister, dans leur transmission, d'autre dif- 

 férence entre elles, que celles de la nature des deux ty- 

 pes qu'elle transporte. 



Il n'y a donc point lieu de rechercher, si l'hérédité a des 

 lois différentes chez les bêtes et chez l'homme, mais si la 

 différence des deux natures d'êtres en imprime à Faction 

 des mêmes lois sur elles. 



C'est ce nœud de la question qui a si complètement 

 échappé au savant médecin de Montpellier, et qui est de- 

 venu la cause de sa méprise, sur la ligne véritable de dé- 

 marcation, entre l'hérédité du dynamisme de l'homme, et 

 elle du dynamisme de l'animal. 



Il l'a vue, ou plutôt il l'a imaginée, où elle est chiméri- 

 que, où physiologiquenient elle ne peut exister, où elle 

 n'existe pas; il l'a vue dans les lois de l'hérédité elle- 

 même, au lieu de la voir, où elle est positive et réelle , à 

 nos yeux, dans le caractère de leur résultat. 



Les lois physiologiques de l'hérédité sont identiques 

 chez l'homme, et chez i'animal ; mais l'action des mêmes 

 lois, sur les mêmes attributs, sur les mêmes qualités, ou 

 sur les analogues, n'a point, dans les deux classes, les 

 mêmes conséquences, par la disparité des deux dyna- 

 mismes. 



>ous retrouvons, en effet, entre ces conséquences des 

 lois les plus semblables de l'hérédité, chez les deux classes 

 d'êtres, les mêmes différences qu'entre leurs deux na- 

 tures. 



Le dynamisme des bêtes est , disions-nous plus haut, 

 soumis aux seuls instincts de l'animalité ; il est destitué 



