DANS LA PROCRÉATION DU DYNAMISME VITAL. 473 



de conscience, de raison, de liberté morales (1); dans 

 toute la sphère de son activité, l'essence de sa nature est 

 d'être spontanée. 



L'hérédité laisse, avons-nous dit encore, leur nature à 

 l'essence de l'activité vitale, et de l'activité libre (2), 



D'après ces deux faits, tous ceux des attributs du dy- 

 namisme des bêtes, que la génération communique aux 

 produits, ne pouvant changer d'essence par l'hérédité, 

 simple transport du semblable des parents aux produits, 

 sont donc, dans les produits, comme dans les auteurs, 

 soumis aux formes , aux lois et aux limites d'action de 

 l'animalité pure. Ils doivent, en un mot, être tout sponta- 

 nés, et tendre, en quelque sorte, irrésistiblement aux ac- 

 tes qui se rapportent à leurs impulsions; non, comme 

 l'a prétendu le professeur Lordat, que toutes les qualités 

 transmises aux animaux soient plus nécessairement im- 

 plantées, que celles de l'homme, dans la force vitale ; 

 elles n'y sont pas plus implantées que les nôtres; mais, 

 c'est qu'elles ne rencontrent, dans la nature des petits , 

 que la nature des pères; c'est que, ne recevant d'elle, ni 

 conscience, ni raison, ni liberté morales, elles ne peuvent 

 être morales, ni raisonnables, ni libres; d'où la nécessité 

 aussi irrésistible des actes où elles tendent, que de ceux 

 de la vie. 



Chez la bête, en un mot, entre l'impulsion transmise , 

 comme entre l'impulsion innée et l'action, il n'y a point 

 d'arrêt moral proprement dit. S'il s'en manifeste, il tient 

 exclusivement aux inspirations et aux impressions ani- 

 males del'instinct, ou à l'éducation imprimée au physique. 



(1) Voyez plus haut, p. 470-471. 



(2) Voyez plus haut, p. 457-458. 



