474 DE LA LOI D'HÉRÉDITÉ 



Chez l'homme, au contraire , toutes les qualités, 

 toutes les dispositions, toutes les passions bonnes ou 

 mauvaises des pères, propagées aux enfants , retrou- 

 vent dans les enfants les lois de la conscience et de 

 la raison humaines : et, comme nous l'avons dit, quelles 

 que soient la nature et la violence même des tendances 

 transmises, si elles rentrent dans la sphère de la moralité, 

 il ne leur est point donné d'être aveugles, ni d'être au- 

 tomatiques dans l'exécution : entre leurs impulsions et 

 leurs actions , il y a tout l'intervalle de la liberté et de la 

 lumière de l'àme. 



Nous rentrons donc, ainsi, dans les termes du problème, 

 dont nous avons déjà donné la solution (1), sans que la 

 solution, sous cette nouvelle forme, change de caractère : 

 il s'ensuit, il est vrai, que l'on ne peut conclure des ré- 

 sultats des lois de l'hérédité, chez les animaux, aux ré- 

 sultats des lois de l'hérédité, chez l'homme : l'impulsion 

 transmise entraîne, chez l'animal, la nécessité de la ma- 

 nifestation et de l'exécution de l'acte ; l'impulsion trans- 

 mise n'entraîne, chez l'homme, ni la nécessité de sa mani- 

 festation, ni la nécessité de sa traduction en acte; mais 

 toutes les différences de l'hérédité, entre les deux classes, 

 s'arrêtent, comme nous le disions, à ces seules conséquen- 

 ces, instinctives, fatales, animales chez l'une, réfléchies, 

 jugées, libres, morales, chez l'autre. 



Mais pour des différences , dans les lois de l'hérédité 

 elle-même, entre l'homme et l'animal, il n'y en a pas ; 

 les lois sont identiques, entre les deux natures, et cette 

 identité telle, qu'elle donne le droit d'induire de l'exis- 

 tence, et de l'activité visibles de ces lois, dans le dyna- 



(1) Voyez même article, p. 454 à 461. 



