484 DE LA LOI D'HÉRÉDITÉ 



tivitè libre, des actes spontanés qui ne soient qu'instinc- 

 tifs et qu'ils cessent à la fois d'être réfléchis, d'être moraux, 

 d'être libres. La pensée de la loi, et elle s'inspire ici du 

 verbe intérieur de l'humanité, est que la liberté, est que 

 la conscience n'ont pas besoin, chez l'homme, de ces lon- 

 gues méditations et de ces longs intervalles, qu'on 

 suppose, pour agir. Si spontané que semble être un acte 

 coupable, la lumière de l'àme, plus électrique encore, 

 i'éclaire toujours plus vite qu'il ne s'accomplit. Il est, selon 

 les cas, ou plus ou moins coupable, mais il ne peut jamais 

 passer innocemment à l'exécution. 



On ne peut, sous ce rapport, assimiler en rien, le vol 

 pour le vol, au vol irréfléchi : ni le vol irréfléchi, même tel 

 qu'on l'imagine, au vol instinctif du fou ou de la pie. La 

 pie ne dérobe pas, dans le but de voler ; elle ne vole 

 même pas, à vrai dire, elle cache; mais, chez l'homme 

 qui n'est ni idiot, ni fou ; chez l'homme, une fois en âge de 

 discernement, entre le vol pour le vol et le vol pour le 

 profil, il n'y a, quant au but, de différence, que celle de 

 la nature de satisfaction que le voleur éprouve; entre le 

 vol réfléchi ou d'impulsion mentale, et le vol irréfléchi ou 

 d'impulsion interne, il n'y a pas, non plus, quant à l'inten- 

 tion et quant à la pensée, toute la distance que l'on ima- 

 gine, il n'y a de différence que celle de la longueur de la 

 réflexion . 



L'importance qu'attache le professeur Lordat, à dis- 

 tinguer ainsi la source intellectuelle de la source instinc- 

 tive de l'acte criminel, très-fondée, s'il s'agit d'apprécier 

 les degrés de culpabilité, n'est donc point justifiée, s'il 

 s'agit de la simple criminalité de l'acte : 



11 n'est point d'impulsion interne de l'instinct, qui, si 

 A "acte où elle tend, intéresse le devoir, ou le sens moral de 



