DANS LA PROCRÉATION DU DYNAMISME VITAL. 485 



l'homme, ne soit chez lui soumise, à différents degrés, à 

 l'intelligence et à la conscience. 



Il n'est point, d'autre part, d'impulsion mentale, en 

 la supposant la plus étrangère, dans sa source, à l'instinct 

 ou aux sens intérieurs, qui n'y retentisse. 



Cette différence possible des sources d'un même acte 

 est donc sans conséquence finale pour son essence. 



Tout mode sensitif de l'activité libre devient toujours, 

 plus ou moins vivement, intellectuel- tout mode intellec- 

 tuel de l'activité libre devient toujours, plus ou moins 

 vivement, sensitif. 



Par rapport à l'action de l'hérédité, cette distinction 

 des sources instinctives et mentales de l'acte criminel reste 

 donc sans valeur. En s'en tenant aux termes du professeur 

 Xordat, l'aveu qu'il fait de l'action de l'hérédité , sur les 

 vols qui procèdent de l'un des deux principes, implique- 

 rait l'action de l'hérédité, sur les vols analogues qui pro- 

 cèdent de l'autre, à moins qu'il n'entende réduire les pre- 

 miers à la démence légale. 



Mais, en réalité, l'hérédité régit les impulsions de l'une 

 et de l'autre origine, et peut , dans les deux cas, être la 

 source vraie de celles qui poussent au vol. Il reste seule- 

 ment à faire, dans l'un et l'autre cas, l'application des 

 règles que nous avons posées, en se conformant au prin- 

 cipe essentiel de la distinction entre l'hérédité de la dis- 

 position et l'hérédité de Y acte : 



Instinctif ou mental , l'acte même du vol, en tant que 

 libre et moral , est intransmissible ; qu'il ait été de 

 grande ou de nulle importance, prémédité ou non , le 

 père, en âge de raison , sain de corps et d'esprit, n'a pu, 

 à titre d'homme, l'exécuter lui-même comme un acte 

 machinal. Ce n'est point, en lui, l'automatisme vital, c'est 



