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but, et des crimes dont le meurtre n'est que le moyen; ou 

 à la différence des meurtres commis en état de raison, et 

 des meurtres commis en état de folie. 



Dans l'un et l'autre cas, la question des tendances hé- 

 réditaires aux meurtre ramène au mêmes débats, et en- 

 traîne forcément la même solution que celle des tendan- 

 ces héréditaires au vol. 



Il y a nécessité d'appliquer les mêmes règles ; il y a né- 

 cessité de poser les mêmes questions : 



La première que provoque le Code pénal français est 

 toujours la suivante : le meurtre s'est-il commis en état 

 de raison , ou en état de folie? (1) 



Dans le dernier cas, l'acte n'est pas imputable à la li- 

 berté intelligente de l'être ; il n'y a point de crime. 

 Quelles que soient l'origine, la cause, l'atrocité apparente 

 du meurtre, il ne peut donc s'agir, dans tous les faits de 

 ce genre, d'hérédité du meurtre, mais d'hérédité deYalié- 

 nation. 



Dans le cas contraire, du seul fait que le meurtre n'est 

 pas imputable à l'aliénation, il est légalement et ration- 

 nellement l'acte d'un être libre ; il est donc toujours cri- 

 me, avec cette différence que, la loi, dans l'homicide, 

 admet une distinction qu'elle repousse pour le vol, en sé- 

 parant le meurtre non prémédité, du meurtre prémédité 

 ou de l'assassinat. 



Mais là s'arrêtent aussi les distinctions de la loi : elle 

 n'admet point, dans la rigueur des termes, de meurtrier 

 malade possédant sa raison (2). Dans l'esprit de la loi, 

 posséder sa raison, c'est rester responsable, parce que 

 c'est être libre. Que le meurtre soit le but, ou qu'il soit le 



(1) Voy. Code pénal, liv. III, lit. n, cli. i, sect. 1, § î. 

 (i) Expressions précédentes du professeur Lordal. 



