500 DE LA LOI D'HÉRÉDITÉ 



stances plus ou moins aggravantes de la réflexion ou de 

 l'irréflexion, ni la nature du but où tend l'homicide, ni 

 l'espèce du crime, ne préjugent rien, par eux-mêmes, pour 

 ou contre le principe, pour ou contre le fait de l'héré- 

 dité. 



L'hérédité s'allie avec tous les états, comme avec toutes 

 les formes d'activité de l'être. 



Le professeur Lordat semble reconnaître, lui-même, ce 

 qu'il y a d'arbitraire, dans les distinctions subtiles qu'il 

 adopte : « On me dira, dit-il, que des distinctions pa- 

 reilles sont impossibles, dans la pratique, parce que, de- 

 vant les tribunaux, chacun a souvent intérêt à supposer 

 des motifs d'action fort différents des réels (1). » 



Nous ferions, pour notre part, à ces distinctions, si elles 

 étaient fondées, un reproche plus grave que d'être inap- 

 plicables : nous leur ferions celui d'être très-dangereuses 

 par leurs conséquences. 



En niant l'hérédité des prédispositions morales à tous 

 les crimes, à l'exception de celles des prédispositions qui 

 ont leur origine daus des morosités, c'est-à-dire dans des 

 formes ou des degrés divers de l'aliénation, la doctrine 

 précédente du professeur Lordat amène à ne plus voir, 

 dans toutes les personnes que des dispositions transmises 

 de cette nature ont entraînées au crime, que des aliénés 

 et non des criminels , si coupables qu'elles semblent, et 



(1) « Ce n'est pas, selon lui, d'après la Gazette des Tribunaux que 

 « nous pouvons connaître l'homme : il préfère s'en rapporter aux ré- 

 « vélations du for intérieur, et les médecins, dit-il, obtiennent à cet 

 c égard autant de confidences que les confesseurs. » 



Nous pensons, pour noire part, que tous les faits sont à interroger, et 

 que des faits aussi authentiques que ceux d'après lesquels on décide cha- 

 que jour de la vie et de la mort de nos semblables sont d"une valeur 

 égale à leur autorité. 



