502 DE LA LOI D'HÉRÉDITÉ 



vention de la loi d'hérédité, dans les tendances aux crimes, 

 est incompatible avec l'état de raison et de liberté morale, 

 véritable hérésie en psychologie et en droit criminel : 

 elle ramène toujours et nécessairement le terrible di- 

 lemme : ou il n'existe point de liberté morale des actions 

 humaines, ou l'hérédité est une loi étrangère à la nature 

 morale. 



Le professeur Lordat a évidemment cru à cette alter- 

 native, et entre le sacrifice de la liberté ou de l'hérédité, 

 c'est l'hérédité qu'il a sacrifiée. De là les opinions logi- 

 ques, à ce point de vue, mais en contradiction flagrante 

 avec les faits, qu'il a développées. 



Dans notre foi profonde que la liberté et l'hérédité sont 

 deux lois conciliables et harmoniques entre elles, nous 

 repoussons, tout aussi formellement, en matière de crimes 

 contre les personnes qu'en matière de crimes contre les 

 propriétés, les termes du dilemme ; mais nous reconnais- 

 sons , aussi, qu'on n'y échappe, qu'à la condition d'en re- 

 venir toujours et nécessairement, dans l'un et l'autre cas, 

 an principe général que nous avons posé, c'est-à-dire à 

 c^lui de la distinction entre l'hérédité de la propension, 

 et l'hérédité de Y acte, la première compatible, la seconde 

 incompatible avec l'état de raison et de liberté morale. 



En s'inspirant de cette règle : 



1° S'il s'agit d'apprécier la criminalité intentionnelle 

 d'un acte de violence quelconque contre les personnes, ce 

 n'est donc point l'origine innée, héréditaire , ou acciden- 

 telle de la disposition qui l'a fait commettre, qu'on doit 

 considérer : ce n'est point d'elle qu'où doit tenir compte ; 

 c'est de Vétat de raison ou d'aliénation, du degré de ré- 

 flexion ou d'irréflexion de l'auteur, dans le fait. 



D'après la double loi de la génération, d'après les lois 



