DANS LA PROCRÉATION DU DYNAMISME VITAL. 533 



dique dans l'histoire. Il a presque toute celle que le ca- 

 ractère particulier des hommes a dans les événements, par 

 la part qui revient à l'hérédité dans les caractères. 



Il n'est point de famille souveraine où cette loi de suc- 

 cession n'existe et ne suive celle du pouvoir; elle est, en 

 quelque sorte, une forme de leur destin. 



La consanguinité, dans les mariages, ajoute à l'évidence, 

 en ajoutant encore à la force naturelle de cette fatalité. 



Girou de Buzareingues , quoiqu'en en présentant une 

 interprétation beaucoup trop exclusive et trop systémati- 

 que, n'en a pas moins très-bien saisi les conséquences, et 

 montré l'étendue : 



« La consanguinité dans les mariages des rois devient, 

 dit-il, après plusieurs générations, funeste aux peuples. 

 Car les passions qui naissent de l'autorité, des résistan- 

 ces, et de la flatterie, et le caractère qui en est le fruit, 

 passent du père à la fille, de celle-ci au garçon (1) etsont 

 enfin l'héritage commun de tous (2) les enfants appelés 

 à régner : héritage qui se transmet sans altération, parce 

 que le caractère de la mère étant celui du père , celui du 

 fils est aussi celui de la fille ; il n'y a point de neutralisa- 

 tion. 



« Les rois d'Egypte épousaient presque toujours leurs 

 sœurs. On croirait, dit Anquetil, que ces alliances perpé- 

 tuées dans les familles, de race en race, auraient dû être 

 un gage perpétuel d'amitié et de concorde : ce fut, au 

 contraire, le germe des haines qui, non-seulement ensan- 



(1) L'hérédité est loin de suivre nécessairement, ni même si fréquem- 

 ment, que semble ici le croire Girou de Buzareingues, celte marche 

 croisée. Voy. le tom. II de cet ouvrage, m e partie, 2 e sect., art. 2, § 2. 



(2) Cet absolu s'explique par l'omission complète qu'a toujours faite 

 l'auteur, de la loi d'innéité. 



