DANS LA PROCRÉATION DU DYNAMISME VITAL. 537 



trône pontifical la dépravation morale de ses pères ! com- 

 bien de fois, au mépris de ces lois ecclésiastiques, d'après 

 lesquelles les papes sont réputés ne pas avoir de descen- 

 dants, ne les voyons-nous pas inoculer, aux fils deleur lubri- 

 cité, le germe de tous les vices, le germe de tous les crimes ! 

 Au dixième siècle, deux courtisanes du temps, Théo- 

 dora etMarozzia, sa fille, véritables Messalines delà Rome 

 chrétienne, font à deux de leurs amants, Jean X et 

 Serge III, une sorte de lit nuptial du siège apostolique, 

 s'y vautrent dans la fange de leurs déportements, puis le 

 cèdent à leurs fils . Que deviennent et que font Jean XT ( 1 ) , 

 Jean XII (2), Benoit IX (3), ces métis de filles et de prê- 

 tres? Ils intronisent le meurtre, le viol, le sacrilège, sur la 

 chaire de saint Pierre. Jean XI meurt dans le cachot où le 

 jette un de ses frères; Jean XII, jamais ni las, ni rassasié 

 d'orgie (4), périt de mort violente, en flagrant adultère : 

 Benoît IX, dès quinze ans, chassé par les Romains, pour 

 des déportements dignes de ceux de sa race, après une 

 première réintégration mendiée à l'étranger et bientôt com- 

 promise parles mêmes turpitudes et les mêmes violences, 



(1) Jean XI, fils de Marozzia et de Serge III, an 836. 



(2) Jean XII, fils d'Alberic, et petit-fils de Marozzia, an 964. 



(3) Arrière-petit-fils de Marozzia, en 1044. 



(4) « Les Romains députés pour se plaindre à Othon, des vices et des 

 « désordres du souverain Pontife, lui firent, dit de Potter, une longue 

 « énumération des crimes de Jean XII. Ils nommèrent, en témoignage 

 « de ce qu'ils avançaient, les femmes pour l'amour desquelles le pape 

 <f s'était souillé de sacnléges, de meurtres et d'incestes : ils dirent que 

 « toutes celles qui conservaient un reste d'honnêteté avaient été forcées 

 « d'abandonner la ville, pour ne point être exposées aux violences sous 

 « lesquelles avaient déjà succombé tant de femmes, de veuves et de vier- 

 « ges; ils ajoutèrent, que le palais de Latran, jadis l'asile des saints, était 

 « devenu un lieu de prostitution, etc.» — De Potier, Histoire philoso- 

 phique, politique et critique du christianisme, t. VI, liv. I, pag. 17 et 18. 

 Paris, 1836. 



