546 DE LA LOI D'HÉRÉDITÉ 



jours la nature humaine quis'agite, nature libre et morale ; 

 le seul fait de succomber, passionnément, sans retour, 

 d une manière absolue, et comme élective, à ces épidémies 

 de la santé morale, révèle dans ces familles que le mal a 

 choisies, qu'il aime, en quelque sorte, et dont il est aimé, 

 ce que révèlent souvent les épidémies de la santé physique 

 dans celles qu'elles dévorent, une prédisposition latente 

 et virtuelle, une nature harmonique à la nature du mal. 



Dans les familles mêmes où les vices du temps ont élu 

 domicile, ou qu'on suppose soumises à l'empire exclusif 

 de l'éducation ou de l'exemple des parents, on voit se re- 

 présenter le même phénomène : tous les membres n'en 

 sont pas, le plus souvent, atteints ; une partie échappent. 

 Est-ce à dire, uniquement, que la nature morale résiste et 

 qu'elle l'emporte? Non, c'est à dire aussi que là, comme 

 ailleurs, la génération obéit à ses lois ; que l'innéité se 

 produit, et que, par la même raison, l'hérédité opère. Une 

 preuve décisive, c'est que cette soustraction d'une partie 

 des membres aux vices ,' aux défauts , ou aux qualités 

 historiques des familles, n'est nullement arbitraire, et 

 qu'elle suit très-souvent la marche de croisement, par 

 opposition de sexe, marche si ordinaire de l'hérédité. 



« Il suffit de consulter l'histoire, dit à ce sujet Girou 

 de Buzareingues, pour reconnaître Scipion, dansCornélie ; 

 Cornélie, dans les Gracques ; Caton, dans Porcie ; Cicéron, 

 dansTullie; Livie,dans Tibère; Caligula, dans Julie Dru- 

 sille; Agrippine, dans Néron; Sœmie, dans Héliogabale ; 

 Faustine, dans Commode ; Alphonse IX, dans ses trois filles 

 Bérangère, Blanche et Urraque ; Bérangère, dans saint 

 Ferdinand; Blanche, dans saint Louis; Louis XII, dans la 

 reine Claude ; Catherine de Médicis, dans Charles IX et 

 dans Henri III; Henri II, dans Marguerite de Valois; Ca- 



