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n'a pas, en effet, plus de part à l'existence morale qu'à 

 l'existence physique : l'une et l'autre sont soumises à l'ac- 

 tion des deux lois de la génération, les lois dHnnèitè et 

 d'hérédité; pour être constamment totale dans le dyna- 

 misme, et particulièrement dans l'intelligence, l'hérédité 

 devrait être l'unique loi de sa formation, et elle ne l'est 

 point : 



La composition de V intelligence subît, nous l'avons dit, 

 faction de deux lois contraires. 



Mais, dans l'hypothèse même où, contre l'évidence (1), 

 le dynamisme mental n'eût subi que l'empire de la seconde 

 loi, la loi de l'hérédité, la ressemblance ne pouvait en- 

 core être intégrale, entre les intelligences, en vertu des lois 

 de l'hérédité elle-même. 



Si unique , en effet, et si exclusive qu'on suppose , 

 un instant, l'action de l'hérédité sur les facultés intellec- 

 tuelles des êtres, elle n'en est pas moins simultanément 

 appelée à reproduire deux types différents, le type de la 

 mère et le type du père. 



Or, pour être constamment absolue et totale dans sa 

 reproduction du type intellectuel de l'un des deux auteurs, 

 elle serait forcée de ne rien représenter, dans le fruit, du 

 type de l'autre. Il faudrait admettre, en principe, et prou- 

 ver, que l'un des deuxauteurs, soit lepère, soit lamère, est 

 demeuré étranger à la reproduction, ou du moins étran- 

 ger à la répétition du dynamisme mental, système en 

 tout contraire à l'expérience : 



La composition de l'intelligence est simultanément sou- 

 mise à faction de deux auteurs divers. 



C'est cette omission de la part d'un des auteurs qui a 



(1) Voy. tom. Il, 3° part. ,2 e section. 



