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Montpellier, homme véritablement extraordinaire, et à la 

 science duquel ses adversaires eux-mêmes ont rendu jus- 

 tice (1), Michel Nostradamus se vantait de descendre 

 d'une tribu renommée par le don de prédire (2). Ses aïeux 

 paternel et maternel étaient célèbres médecins (3); et son 

 fils, aujourd'hui presque disparu, dans le retentissement 

 de la mémoire de son père, César Nostradamus , fut tout 

 à la fois, bon poète, excellent peintre, habile historien (4). 

 L'antiquité ne comptait pas moins de huit poètes tragi- 

 ques dans la famille d'Eschyle. Les* deux poètes les plus re- 

 marquables du gnosticisme étaient pèreet fils: le premier, 

 Bardesanes, fondateur de l'une des principales sectes de cette 

 hérésie, avait composé cent cinquante hymnes, emprein- 

 tes de la plus véritable inspiration poétique et religieuse, 

 cantiques contagieux, où le choix des expressions, la mé- 

 lodie du rhythme, le luxe des images, tout ajoutait encore 

 au charme du mysticisme entraînant delà gnose (5). Les 

 hymnes de son fils et de son successeur, Harmonius, com- 

 posées d'après les mêmes principes, surpassaient encore 

 en beauté celles du père, et se trouvèrent bientôt dans 

 toutes les bouches, comme dans tous les cœurs (6). La 

 même progression du talent poétique se fit remarquer 



(1) Yoy. les Mémoires d'Astruc, pour servir à l'histoire de la faculté de 

 Montpellier. Paris, 1767, in-4. 



ostradamus était juif d'origine et se glorifiait de descendre de la 

 tribu d'Issachar. « De filiis quuque Issacha'r, viri eruditi qiti noverunt 

 « singula tempora. » Paralipom., lib. I, c. xu, vers. 32. 



(S) Yoy. Pétri Pet iti de sybillâ libri très, lib. III, cap. ix, p". 334 — 

 Et Nostradamus, par Eugène Bareste, in-18, 1840, p\ 8,9 et 23. _ . 



(4) Pi tton. Histoire de la ville d'Aiv, 1766, in-fol. p. 604. — Oii a de 

 César, l'Histoire et cronique de Prouence, Lyon, 1614, in-fol. 



(5) Sozomenus, Hist. eccles., lib. III, cap. xvi. — Et Matter, Histoire du 

 gnosticisme, t. I, sect. 2, ch. in, p. 301, 302, édit. de 4828. 



(6) Telle était la beauté des hymnes "du père et du fils que quoique 



