620 CONCLUSION GÉNÉRALE 



diversité souvent pleine de contrastes et d'oppositions de 

 leur double nature, il n'existe pas plus de raison exclu- 

 sive de la génération absolue du semblable, que de la 

 génération absolue du divers. 



S'ils agissent, cependant, dans ces conditions, s'ils s'y 

 manifestent, c'est qu'ils obéissent nécessairement tous 

 deux à une force supérieure qui les y développe, comme 

 deux expressions parallèles de la vie intérieure qui l'ani- 

 me, ou qu'ils s'y dégagent spontanément eux-mêmes, 

 comme deux forces, ou deux lois indépendantes entre elles. 



Il faut donc toujours, et dans toute hypotbèse, recon- 

 naître à tous deux une même valeur. 



Sil'onneveut accorder qu'une valeur de faitàl'iNNÉiTÉ, 

 il est rationnellement impossible d'accorder une autre va- 

 leur à I'hérédité; si I'innéité n'est pas une loi, I'héré- 

 dité ne peut être une loi : et si toutes deux sont lois, ce 

 sont deux lois égales : égales, car aucune d'elles n'est ni le 

 corollaire, ni l'expression de l'autre : égales, car aucune 

 d'elles ne procède de l'autre ; égales, car aucune d'elles 

 n'est réductible à l'autre : égales, car aucune d'elles ue 

 domine plus que l'autre la génération. 



La génération anime successivement, alternativement, 

 simultanément les deux caractères : elle obéit à l'un et à 

 l'autre principe ; ou, pour être plus exact, aucun des deux 

 principes n'y a, de soi, de cause libre et indépendante 

 d'activité première ; leur spontanéité apparente n'est que 

 celle du principe actif de la procréation. 



Or, quel est le principe actif de cet immense et conti- 

 nuel miracle? Nous l'avons déjà dit, c'est le principe actif 

 de la création. 



La procréation et la création procèdent d'un seul et 

 même système d'énergie, et ne sont que le même acte 



