DE LA DEUXIÈME PARTIE. 621 



d'un seul et même auteur : ineffable merveille, dont les 

 conditions, dont les expressions, dont les agents chan- 

 gent, dont les lois sont les mêmes : ce sont toujours les 

 lois premières d'ovENTiON et d'iMiTATiON naturelles de 

 la vie. 



Il y a donc, à la fois, unité de principe etdualité de lois. 



Ne voir quel'iNNÉiTÉ, ou quel'HÉRÉDiTÉ, dans la pro- 

 création, équivaut donc à ne voir, dans la création, que 

 le système du divers ou que celui du semblable, c'est-à-dire, 

 qu'un seul des deux caractères dont la reproduction, 

 comme la production initiale des êtres, nous révèlent à la 

 fois le dualisme et l'hymen. 



C'est cette corrélation que l'on n'a point saisie : 



On a commis la faute de ne point franchir la sphère 

 de la procréation, et de ne point poursuivre le rapport 

 de ses lois et de ses phénomènes avec les phénomènes et 

 les lois primordiales de la création. 



Se limiter ainsi à la génération, c'était se condamner 

 à ne jamais comprendre ni V essence ni la cause de Puni- 

 formité et de la diversité secondes qui s'y déploient. 



Elles y sont sans lumière et sans commencement. 

 Ainsi s'expliquent, pour nous, et se légitiment, en quel- 

 que manière, tant de fausses théories qu'on en a proposées. 



De ce court horizon dune question immense, rien de 

 plus difficile, dans le chaos des faits discordants qui se 

 mêlent, que de ne point confondre les deux caractères ; 

 leur dualité saisie, rien de plus difficile que de dégager 

 l'un de l'autre les deux éléments : la séparation faite, rien 

 de plus difficile que d'en déterminer le parallélisme , 

 l'essence , le principe. 



Plus on approfondit l'ensemble des circonstances où 

 ils se développent, plus leur source se perd, plus leur 



