De J. C. 



1613. 

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De Sv»-Mu- 



<*4 H I ST«IRE do Japon, 



dre , c'ctoit avec très-grande raiion , qu'ils 

 partaient de la forte , ainfi qu'on en peut 

 juger par les remontrances , que les autres 

 Religieux venoient de faire au Roi dans un 

 Mémorial fur les affaires delà Million: Que 

 ce furent après cela les propres Supérieurs du 

 Père Sotelo aux Philippines , qui s'oppoftrent 

 toujours à Ton retour dans le japon , & que 

 pour ce fujet ils eurent d'ailèz grands démê- 

 lés avec lui , fans que les Jéfuites y euflent au- 

 cune part, que celle d'en être fpeétateurs, 

 comme le fut Cevicos , & tous les Habitants 

 de Manille j de quoi il donne pour garants, 

 & des Religieux du même Ordre , que ce 

 Père, & plulieurs autres perfonnes , qui en 

 furent témoins oculaires , & qui fe trouvoient 

 actuellement à Madrid dans le tems , qu'il y 

 donna ce Mémoire au Confeil Royal des In- 

 des. 



II. Pour fécond Chef d'aceufation , la Let- 

 tre décrit la vie édifiante des autres Religieux 

 du Japon , dont la pauvreté , l'humilité , l'auf- 

 ténté paroiflbient dans leur conduite & dans 

 leurs maximes ; pendant que les Jéfuites tout 

 occupés de leur trafic , y vivaient avec le 

 fafte, qui accompagne l'abondance, & y en- 

 feignoient une doctrine conforme au dérègle- 

 ment de leurs mœurs : ce qui donnait occa- 

 sion aux Infidèles de dire, qu'il yavokdeux 

 Dieux parmi les Chrétiens ; l'un riche & puif- 

 fant, qui étoit celui des leinites; l'autre pau- 

 vre & humble, que préchoient les autres Re- 

 ligieux. Sur cela Cevicus fait remarquer , com- 

 me une bévue ridicule, & une preuve mani- 

 felle delà fuppofition de la Lettre, qu'on y 

 faifoit parler le Père Socelo comme fi , 



