De J. C. 



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LlYRE S E I Z f E M E. 9f 



lorfqu'elle fut écrite , tous les Religieux 

 eullent encore été au Japon , chacun avec 

 Tiiabit de Ton Ordre ; au lieu que le l'ère So- 

 t-lo fçavoit bien qu'il n'avoit oie y entrer,, 

 q l'en habit féculier , & que depuis plus de De Syn - Mu 

 chx ans nul Millionnaire n'yavoit pu demeurer *a^3' 

 qu^ déguifé. A quoi Cevicos ajo'.te qu'avant 

 cette perlccution , lorfqu'ilétoit lui même au 

 Japp i , & que tous les Religieux y vivoient 

 dans leur propre habit , il n'avoit remarqué 

 nulle différence entre les Jéfuites , Se ceux 

 des autres Ordres , que celle qu'on y voyoic 

 à xVladrid : que c'écoit aulîi un fentiment pu- 

 blic, fondé fur l'expérience ,& qui avoitpafié 

 en proverbe dans l'Efpagne , que les Jéfuites 

 d'une Province fe conduifoient de la même 

 manière que ceux des autres , & qu'ainfi la 

 conduite, qu'on leur voyoit tenir à Madrid , 

 devoit faire juger de celle, qu'ils tenoient au 

 Japon; fi ce n'efl qu'on veuille croire, dit 

 Cevicos, que ceux d'entre eux , qui vont s'ex- 

 pofer au Martyre, pour pouvoir travaillera 

 la converfion des Infidèles , fonc tellement 

 abandonnés de Dieu , qu'en mettant le pied 

 dans le Japon , ils perdent tout d'un coup 8c 

 le fens & la confeience , jufqu'à oublier les 

 véritez les plus communes du Chriftianifme , 

 ou à pratiquer & enleigner tout le contraire 

 de ce qu'ils fçavent. Quant à leur trafic du 

 Japon , duquel on a tant parlé , la vraie caufe 

 des bruits, que Ton en faifoit courir , n'étoit, 

 félon Cevicos , que la jaloufie de quelque? gens 

 intéreffés , à qui l'envie d'C-tre fruls Maîtres 

 de tour le Commerce , ou quelques rellenti- 

 ments particuliers , avoient fait inventer les 

 contes extravagants, qui s'en étoient répandus 



