сына его Карапета надъ дверью (церкви) Св. 

 Георгія; въ лѣто 1080", (арм. эры) т. е. 

 1631 г. 



36 — 38. Мироносицы оловянныя, 



плоскія (выш. до 15 стм.), интересвыя для 

 изученія восточнаго вліянія на быть и ис- 

 кусство на Кавказѣ. Въ то время, какъ пер- 

 выя двѣ добыты въ Сванетіи (Кавк. Отд. 

 Имп. Геогр. Общ.) и у Мокрыхъ горъ (въ 

 имѣніи Мамутли г. Кученбаха), — третья куп- 

 лена въ Персіи, но вмѣстѣ съ тѣмъ всѣ три 

 экземпляра однихъ формъ и размѣровъ и даже 

 разукрашены изображепіями, которыя имѣютъ 

 много общаго: па первыхъ двухъ Св. Теор- 

 ий поражаетъ дракона, на третьей — конная 

 фигура скачетъ съ приподнятымъ мечемъ и 

 подъ ногами коня ея нѣскольки животныхъ. 

 Боковыя части флягъ на всѣхъ трехъ экземп- 

 лярахъ разукрашены весьма тонкимъ травя- 

 нымъ орнаментомъ, среди котораго, на № 36, 

 находимъ всадниковъ, а на № 37 — птицъ. 

 Первые два экземпляра имѣютъ въ верхнпхъ 

 своихъ частяхъ армянскія надписи слѣдующа- 

 го содержанія: „1178 (арм. эры, т.е. 1729 г.). 

 Святой Георгій. Астапатскаго. . . работа"; и 

 на второй „Святому мученику Христову Теор- 

 ию, въ лѣто 1151 (арм. эры, т. е. 1702 г.). 

 Дѣло Тохатскаго Огана". № 38, происходя- 

 щей изъ Персіи, привлекаетъ внимапіе го- 

 ловнымъ уборомъ всадника: на немъ шлемъ, 

 а съ задней части головы придѣланъ неумѣ- 

 ло и вѣроятно безсознательно пукъ волосъ, 

 воспроизводя щій извѣстную прическу асси- 

 рійскихъ царей и впослѣдствіи сассанидовъ, 

 состоящую изъ спускающихся на алечи гус- 

 тыхъ прядей волнистыхъ воюсъ. Въ нашемъ 

 экземплярѣ прическа эта превратилась въ ко- 

 ротко поднятый пукъ волосъ, придающій го- 

 ловному убору видъ императорской короны. 



39. Шарообразный значекъ въ видѣ 



Andenken geweiht von Ewasa und seinem Sohne 

 Karapet, über der Thüre (der Kirche) des 

 heiligen Georg, im Jahre 1080 (arm. Zeit- 

 rechung) d. h. 1631. 



Gefässe für Salböl aus Zinn. Platt. 15 

 Ctm. hoch. Interessant für das Studium des 

 ostlichen Kinflusses auf das Leben und die 

 Kunst im Kaukasus. Die ersten beiden wur- 

 den in Swanien (Kauk. Abth. der Kaisl. Russ. 

 Geogr. Gesellschaft) und auf dem Gute Ma- 

 mutly des Herrn v. Kutzschenbach, in den 

 sogenannten „Nassen Bergen" gefunden, das 

 dritte stammt, aus Persien. Nichtsdestoweni- 

 ger sind alle drei ganz gleich, nicht nur in 

 Form und Maass, sondern auch durch den 

 Zeiclinungsschmuck, der bei allen viel Aehn- 

 lichkeit darbietet. Bei den beiden ersteren be- 

 siegt der heilige Georg den Drachen, bei dem 

 dritten springt ein Reiter mit erhobenem 

 Schwert über mehrere Thiere, die unter den 

 Füssen des Rosses sind. Die Seiten der Ge- 

 fässe sind an allen drei Exemplaren mit fei- 

 nen Pflanzenornamenten bedeckt, bei № 36 

 heflndet sich in ihrer Mitte ein Reiter, bei 

 № 37 ein Vogel. Die beiden ersteren haben 

 im oberen Theile armenische Inschriften fol- 

 genden Inhaltes: „1178 (arm. Rechnung, d. h. 

 1729 der unsrigen) Heiliger Georg. Arbeit 

 von Astapat" und auf der zweiten „Dem hei- 

 ligen Märtyrer Christof Georg, im Jahre 1151 

 (arm. Rechnung, d. h, 1702 der unsrigen. 

 Werk von Ogan aus Tochatsk". № 38 Stammt 

 aus Persien, zeigt einen Reiter, ist durch die 

 Kopfbedeckung auffallend. Auf dem Kopfe be- 

 findet sich ein Helm und hinten an ihm ist, 

 offenbar sehr roh und wohl absichltslos, ein 

 Bündel von Haaren angebracht, wie wir sol- 

 ches bei den assyrischen Zaren und später 

 bei den Sassaniden sehen. Diese Haarmasse 

 senkte sich bei ihnen in welligen Strähnen bis 

 auf die Schultern. Bei unserem Exemplare ist 

 diese Haartracht in ein kurz aufgehobenes 

 Haarbündel abgeändert, so dass dadurch der 

 Kopfbedeckung die Form einer Kaiserkrone 

 verliehen wird. 



Kugelförmiges Abzeichen in Form einer 



188 



