расмана и Іаыасд. . . . другу Цезаря и дру- dem Freunde des Caesaren und des Roemi- 

 жественному Римлянамъ народу уврѣпили стѣ- sehen Volkes, die Festung gebaut (wörtlich: 



ны". Надпись относится къ 828 г. отъ осно- 

 ванія Рима (т. е. 75 по Р. Хр.), и вырѣза- 

 на послѣ 1 іюля, когда Веспасіанъ вступилъ 

 въ 7-й, а Титъ въ 5-й годъ трибуната *). 



Ренье сближаетъ „жителей Іамазды , 

 упоминаемыхъ надписью, съ Армазоыъ, Армо- 

 стикой пли Гармазикой древнихъ географовъ ). 



„Миѳридатъ, сынъ Фарасмана"; непзвѣ- 

 стенъ по другимъ источниками О Фарасма- 

 нѣ повѣствуетъ Тацитъ 3 ). 



95—98. Архитектурные обломки изъ 



Мцхета въ видѣ корниши съ грубыми изо- 

 бражениями оленей, всадника, человѣческой 

 головы римскаго типа, и удлиненный кусокъ 

 обтесаннаго песчаника (вѣроятно отъ кро- 

 вельнаго покрытія) съ грузинскою надписью 

 шрифтомъ асамтаврули, неполной, сильно по- 

 порченной, которая читается только отдѣль- 

 ными словами. 



99. Орнамѳнтъ изъ той-же мѣстности 

 съ изображеніемъ пальмовыхъ вѣтвей. 



100. Греческая надпись въ 3 стро- 

 ки на мраморной плиткѣ изъ той-же мѣст- 

 иости, которую И. В. Соловьевъ читаетъ: „Въ 

 честь благодѣтеля Фарнарн. . . я поставилъ 

 статую въ . 



10,1. Камень съ куфическою над- 

 писью изъ Персіи въ видѣ незначительныхъ 

 размѣровъ саркофага шестигранной формы. 

 Принадлежалъ Публичной Вибліотекѣ. Над- 

 писи не датируютъ камня и состоять изъ из- 

 рѣченій, восхваляющихъ единство и милосер- 

 діе Божіе. Переводъ гласить: 



„Во имя Бога Всемилостивѣйшаго и Все- 

 милосерднѣйшаго. 



Богъ выяснилъ неоспоримымъ доказа- 

 тельством^ что Онъ Единъ п нѣтъ существа 



befestigten die Mauern). Die Inschrift datirt 

 vom Jahre 828 seit der Gründung Roms, d. 

 h. 75 nach Ch. Sie ist nach dem 1 Juli an- 

 gefertigt, als Vespasian zum 7 _t male, Ti- 

 tus zum 5"* male (Jahr) das Tribunat antra- 

 ten y. 



Renier hält die Bewohner von Jamasdy, 

 welche die Inschrift erwähnt, für die Bewoh- 

 ner von Armasom, Armostika oder Garmasika 

 der alten Geographen 2 ). 



„Mithridat, Sohn des Farasman" ist aus 

 anderen Quellen nicht zu ermitteln. Von Fa- 

 rasman spricht Tacitus 3 ). 



Architektonische Bruchstücke von 

 Mzchet. Karniese mit groben Darstellungen 

 von Hirschen, Reitern, Kopf von römischem 

 Typus und ein längliches Stück behauenen Sand- 

 steines (wahrscheinlich von der Dachdeckung) 

 mit grusinischer Inschrift im Asamtawruli Cha- 

 rakter, unvollständig und so verdorben, dass 

 man nur einzelne Worte lesen kann. 



Ornament von ebendaher, Darstellung 

 von Palmenzweigen. 



Griechische Inschrift in 3 Zeilen auf 

 Marmorplatte von ebendaher. Die Ueberset- 

 zung lautet nach H. Solowjew: Zur Ehre des 

 Wohlthäters Pharnarn. . . habe ich die Sta- 

 tue errichtet in. . ." 



Knfische Inschrift. Persien. Auf einem 

 in Sarkophagenform sechskantig bearbeiteten 

 Marmorstück von 65 Ctm. Länge und 11 Breite. 

 Von der öffentlichen Bibliothek übernommen. 

 Die Inschrift, ohne Zeit Angabe, erhebt Gott 

 den Alleinigen und seine Gnade: 



Die Uebersetzung lautet: „Im Namen des 

 Allergnädigsten und Allbarmherzigen Gottes! 



Gott ist der Einzige und Alleinige. Aus- 

 ser ihm siebt es kein Wesen der Anbetung 



1 ) И. Домяловскіи— Сборникъ греч. и лат. надписей Кавказа, стр. 66, С.-Петербургъ, 1881 г. Запнсвн Общ. Лю- 

 бит. Кавк. Арх., т. I, Тифлисъ, IS75. J. МоЫ -Journal asiat. VI ses. V. XIII, p 93. Записки Одеск. Общ. Ист. и 

 древн. т. VII, стр. 283. 



2 ) Journal asiatique; 1. 1, стр. 102. 



3 ) Annal. VI, 31; XI, 8; XII, 44; XIII, 6, 37. 



194 



