Arten und Rassen des Menschen-Geschlechts. 635 



nicht weniger auch in der feineren Structur des Gehirns und der ent- 

 sprechenden Höhe der Seelenthätigkeit. Diese Unterschiede sind zum 

 Theil sehr beständig, und ihrem Grade nach nicht geringer, als die- 

 jenigen, welche allgemein in der Zoologie zur Unterscheidung soge- 

 nannter »Guter Arten« {Bonae Species) benutzt werden. Man könnte 

 darauf hin eine ziemliche Anzahl von Species des Genus Homo unter- 

 scheiden, bei weiterer Fassung des Art -Begriffes 5 — 6, bei engerer 

 Fassung 10 — 15. Indessen hat man sich schon seit längerer Zeit (seit 

 mehr als hundert Jahren) daran gewöhnt, diese verschiedenen Formen- 

 Gruppen, die auch durch ihre geographische Verbreitung als natürliche 

 Einheiten erscheinen, nicht als Species, sondern als Rassen, oder 

 als Varietäten einer Species anzusehen. Für den kritischen Syste- 

 matiker, der auf dem Boden der Descendenz-Theorie steht, besitzt diese 

 Frage keine wesentliche Bedeutung; denn er legt dem Begriffe der 

 Species nur einen relativen, keinen absoluten Werth bei ; und er nimmt 

 in phylogenetischer Beziehung ebenso einen gemeinsameu Ursprung 

 für die verschiedenen Species eines Genus an, wie für die verschiedenen 

 Subspecies, Varietäten oder Rassen einer Species. 



Die Art-Einheit des Menschen-Geschlechts, über welche 

 so viel geschrieben und gestritten worden ist, erscheint demnach heute 

 für unsere Systematische Phylogenie in einem ganz anderen Lichte, 

 als in dem man sie früher ganz allgemein betrachtete. Die Annahme 

 eines monophyletischen Ursprungs aller Menschen beweist gar 

 Nichts für die Einheit ihrer Species ; ebenso wenig als die Fähigkeit 

 der fruchtbaren Vermischung aller Menschen-Arten. Früher herrschte 

 fast allgemein das falsche Dogma, das auch heute noch von einzelnen 

 unkundigen Biologen vertheidigt wird : nur Individuen einer und der- 

 selben Art lieferten bei ihrer sexuellen Vermischung fruchtbare Bastarde. 

 Zahlreiche Experimente der neueren Zeit haben unzweifelhaft das Gegen- 

 theil bewiesen; viele Thier- Arten ( — und ebenso Pflanzen -Arten — ), 

 welche der Systematiker als ganz verschiedene »Bonae Species« be- 

 trachtet, sind bei ihrer Amphimixis nicht allein fruchtbar, sondern 

 auch die von ihnen erzeugten Bastarde können sich unter sich fort- 

 pflanzen ; ja in manchen Fällen sind sogar die hybriden Formen frucht- 

 barer als die reinen Vertreter der Species. Die Verhältnisse der 

 Bastardzeugung haben demnach für die Art - Unterscheidung alle Be- 

 deutung verloren. 



Mehrere Species des Genus Homo müssen wir unzweifelhaft 

 dann unterscheiden , wenn wir die morphologischen Differenzen der 

 sogenannten »Menschen-Rassen« unbefangen vergleichen und abwägen, 

 wenn wir ihre Constanz und zähe Vererbung würdigen und ihre geo- 

 graphische Verbreitung in Betracht ziehen. Vedda und Mongole, 



