592 Gesammtsitzung vom 19. Juli 1906. 
poemata, dulcia sunto ..., (102) si vis me flere, dolendum est primum 
ipsi tibi; tum tua me infortunia laedent: male si mandata loqueris, aut 
dormitabo aut ridebo. Ebenso verbindet er sein persönliches Begehren 
mit dem, was das Zuschauerpublicum im Theater verlangt: (153) tu 
quid ego et populus mecum desideret audi, und indem er dem Dichter 
räth, nicht auf die Bühne zu ziehen, was besser dem Botenbericht an- 
heimgegeben wird, drückt sich sein Tadel aus in dem, was er selbst 
dabei empfindet: (188) quodeumque ostendis mihi sie ineredulus odi. Auf . 
die Frage geführt, ob eine zeitgemässe Erneuerung des griechischen 
Satyrdrama in Rom zuträglich sei, entwickelt er wie er, wenn er ein 
Satyrdrama dichten wolle, verfahren, mit welchen Rücksichten auf Stil 
und Sprache er seine Aufgabe zu lösen versuchen würde: (234) non eg0 
inornata et dominantia nomina solum verbaque satyrorum scriptor amabo; 
und 240. Ähnlich in der Verstechnik. Da die römischen Tragiker der 
Vorzeit (Ennius Aceius) den jambischen Trimeter nicht streng nach 
griechischer Norm gebaut haben, sei es aus Unkenntniss oder Vernach- 
lässigung, ohne darum des nachsichtigen Beifalls bei der ebenso un- 
wissenden Menge zu entrathen, so entsteht dem-Dichter der Zweifel, 
wie er heute es anzufangen habe: soll ich, fragt Horaz sich selbst, 
nachlässig dichten oder nur so sorgfältig um die Hoffnung auf Nach- 
sicht nicht zu verlieren? Keins von beiden, lautet die unausgesprochene 
Antwort des Horaz, der um so nachdrücklicher auf das Studium der 
Griechen verweist: (265) ideircone vager seribamque licenter? an ommes 
visuros peccata putem mea, tutus et intra spem veniae cautus? vitavi de- 
nique culpam, non laudem merui, und 268. Ebenso in der Komödie. Die 
Plautinischen Verse und Witze haben die Vorfahren gerühmt, mit wenig 
Geschmack, wenn anders, fügt Horaz an seine Adressaten sich wen- 
dend hinzu, ich und ihr wisset einen unfeinen von einem gefälligen 
Witz zu unterscheiden und den rhythmischen Gang des Verses mit ; 
Ohr und Fingern zu erproben: 270—274. 
So ist Horaz fast überall bei seinen Lehren und Urtheilen mit 
seiner Person mit dabei, und hat damit seiner bis in das Kleinste zier- 
lichen Sprache noch einen besondern Reiz anmuthiger Darstellung ver 
liehen. 
Vollends nachdem er das Bild des wahnwitzigen Poeten gezeichnet, | 
der von Demokrit belehrt, dass es auf das Genie und nicht auf die 
Kunst ankomme, das Genialische im äussern Aufputz sucht und den 
Helleborus, der ihn vom Wahnsinn curieren (ir 2, 137) könnte, ver 
schmäht, bricht er in den ironischen Ausruf aus (301—308): o ich 
Thor, der ich alljährlich zur Frühjahrszeit mich von der. Galle reir 
nige (und damit den Wahnsinn und die poetische Begeisterung aus- 
tilge), was für Gedichte könnte ich machen, wenn ich das unterliesse: 
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