596 Gesammtsitzung vom 19. Juli 1906. 
Ruhm, den sie ihrer Sprache bringen konnten, nicht erreicht hätten, ä 
aus dem Grunde, weil ein jeder von ihnen vor der Mühe und dem 
Zeitvertreib des Corrigierens sich scheut: darum reprendite carmen quod 
non multa dies coercuit. 
Von diesem Zusammenhang aus lässt sich aber auch eine Anrede | 
ohne Nennung auf die Pisonen mit Sicherheit zurückführen. Nachdem 
Horaz gezeigt, dass die römischen Dichter so wenig wie ihr Publicum 
die wahre Natur der iamseia gekannt und dass sie ohne Sorgfalt sich 
dabei gehen liessen, schloss er die Aufforderung an, (268) vos exem- 
plaria Graeca nocturna versate manu, versate diurna: “ihr legt die griechi- 
schen Originale nicht aus der Hand’, aus denen zu lernen sei, was jene 7 
nicht gewusst hätten; und bemerkt im Gegensatz dazu: eure Ahnen 
haben Plautus’ Verse und Witze gerühmt, sehr mit Unrecht, wenn an- E 
ders ihr und ich wissen einen guten Witz von einem schlechten zu 
sondern und einen richtig gebauten Vers mit Ohr und Finger zu be- 
messen. Zwar lässt die Form an sich vermuthen, dass die mit vos an- 
geredeten die Pisonen sind und deren proavi verstanden werden; aber 
indem Horatius von der speciellen Vernachlässigung der metrischen Form — 
bei den alten Dichtern aufsteigt zu der allgemeinen Scheu der römi- 
schen Dichter vor Feile und Verbesserung, und hier mit ausdrücklicher 
Anrede an die Pisonen die Mahnung ausspricht (292) carmen repren- 
dite quod non multa litura coercuit ete., die genau den Gegensatz ent- 
hält zu dem verkehrten Lob, das die proavi den Plautinischen Versen 
und Witzen gespendet (270f.), so giebt der innere Zusammenhang der 
Erörterung die Gewissheit, dass es dieselben Personen sind, an welche 
Horaz mit vos und vestri proavi (268 ff.) und mit vos o Pompilius sanguis 
(291) sich gewendet hat. 5. 
Noch eine Anrede ist übrig, die in besondere Betrachtung zu neh- 
men ist: 4 
366 O maior iuvenum, quamvis et voce paterna 
Fingeris ad rectum et per te sapis: hoc tibi diebum 
Tolle memor, certis medium et tolerabile rebus 
Recte concedi — —- mediocribus esse poetis 
370 Non homines, non di, non concessere columnae. 
Wenn man jemanden herzhaft versichert, dass Mittelmässiges in 
der Dichtung nicht zu ertragen sei, weil, um den Gedanken des Horaz 
mit Goetheschen Worten zu erläutern, “ein Gedicht entweder vortrefl- 
lich sein oder gar nicht existieren soll’, so liegt die Voraussetzung zum 
Grunde, dass der Erinnerte den Gedanken hegt, einmal als Diehter sich 
zu versuchen, und dass man ihn desshalb zu warnen wünscht, damit 
er nichts übereile, eine Warnung, die um so mehr angebracht ist, weil 
man, wie Horatius weiter ausführt (379—384), in andern Künsten sic 
