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VaurLEen: Über Horatius’ Brief an die Pisonen. 597 
hütet aus Unkenntniss vor dem Publiecum sich lächerlich zu machen, 
Verse zu dichten aber jedermann sich getraut, als ob dazu nichts weiter 
erforderlich sei als ein freigeborener und nicht unbemittelter Mann 
zu sein. 
Nach diesem Vergleich mit andern Künsten, dessen Absicht deut- 
lich ist und der bequemen Übergang vermittelt, kehrt Horaz zu dem 
Angeredeten zurück: (3385) tu nihil invita dices faciesve Minerva cet. "du 
wirst nichts ungeschickt thun; dafür bürgt dein Verstand, dein Urtheil: 
aber dennoch wenn du einmal etwas dichten wirst, lass Maecius, lass 
deinen Vater und mich es hören: neun Jahre halte das Geschriebene 
zurück, eingeschlossen in den Schrein: man kann auslöschen, was man 
nicht veröffentlicht hat; das gesprochene Wort kehrt nicht wieder.’ 
Liess die Warnung, dass Mittelmässigkeit in der Dichtung ver- 
pönt sei, vermuthen, dass der Gewarnte mit dem Gedanken umging 
einen Versuch im Dichten zu machen, so erkennen wir hier, dass ein 
solcher Versuch noch gar sehr im Schooss unbestimmter Zukunft liegt, 
geschweige, dass der junge Piso bereits irgend einer Gattung mit Vor- 
liebe sich zugewendet habe. Für einen Jüngling, der noch nicht ganz 
heraus ist aus den Kinderschuhen (366, 388) und bei dem es mit dem 
Diehten so aussieht, wie wir hier lesen, ist es schwer glaublich, dass 
Horaz so viele in das Specielle dringende Lehren über verschiedene 
Dichtarten aufgezeichnet hätte. Doch wir kommen darauf zurück, wollen 
aber die hier so scharf gezeichnete Charakteristik des jungen Mannes 
im Sinne behalten. 
Zunächst fährt Horatius fort (391--407), den hohen Werth der 
Dichtkunst zu preisen, mit der alle menschliche Cultur ihren Anfang 
genommen, und die in manchfaltigen Formen ausgebildet, für ver- 
schiedene Zwecke und Bedürfnisse des Lebens sich wirksam erwiesen 
habe: ein ansprechendes Bild in seiner Ausführung, aber entworfen, 
nicht um seiner selbst willen, sondern hinausgeführt auf den schliessen- 
den Satz (406) ne forte pudori sit tibi Musa Iyra sollers et cantor Apollo 
(so hier wie 176), so dass demnach hierin wie der Anlass so auch 
der Platz für dieses könon gegeben ist: denn wer sich dem Zusammen- 
hang hingiebt, wird nicht verkennen, dass auch dieses noch als drittes 
an den jungen Piso sich wendet, der nachdem er genannt und an- 
geredet (366), sodann deutlich gekennzeichnet war (387 f.), hier mit 
dem einfachen ti ohne Dunkelheit angesprochen werden konnte. Diese 
drei Gedanken aber, die wir hier verbinden, bilden, wie mir scheint, 
eine untadeliche Reihe: Mittelmässiges in der Dichtung zu scheuen; 
den Rath anderer zu hören und nichts zu übereilen; aber grundlos auch, 
sich zu schämen (der Beschäftigung mit) einer Kunst, die so Grosses 
geleistet hat. Denn wem man das Schreckbild der Mittelmässigkeit vor- 
